瞎子的啟示
耶三十一 7-9；希五 1-6；谷十 46-52
默想：
馬爾谷甚重視做耶穌門徒的條件；過去幾週的讀經都講論這課題。
這個星期的讀經，記載了耶穌治好耶里哥城一位瞎眼乞丐的事蹟；藉著耶穌
最後的一個奇蹟 ~~~ 巴爾提買復明之事，馬爾谷引導我們再去反省做為基督
門徒應具備的條件：
一、我必須渴望與耶穌建立親密的關係：
瞎子知道，耶穌離他不遠，便喊叫說：「耶穌，達味之子，可憐我罷！」
他直稱耶穌的名字；在猶太的風俗裡，只有親密朋友才會直呼其名。
凡將耶穌當做朋友，呼喚祂的名字的，耶穌都不會使他失望；十字架上的右
盜曾呼喚耶穌的名而得到進樂園的許諾。
瞎子這句話，也成為神修中「耶穌禱文」的來源，即在祈禱中不斷呼求耶穌
的名字。
我們有沒有視耶穌為親密朋友、一位人生旅途上的夥伴，極願呼喚祂的名字？
二、我必須認識耶穌的身分：
巴爾提買稱耶穌為達味之子，這是猶太人對默西亞的尊稱。
第一位明認耶穌身分的人是伯多祿，那時，耶穌禁止他張揚；巴爾提買則是
第二位，這次，耶穌沒有責斥他，因為，祂已接近耶路撒冷，是揭開默西亞
面紗的時候。
今天，做為基督徒的我，又是否認識耶穌的身分？
祂光是二千年前一位出色的人物，像孔子一樣，有門徒而無著作嗎？
祂光是留下一套做人的原則嗎？
我有沒有像瞎子一樣，承認祂是默西亞、是世界的救主、是我個人的救主？
三、我必須有捨棄之心：
耶穌聽到瞎子不斷地叫喊聲，終於站住說：「叫他過來！」
聽到耶穌叫他，瞎子就拋掉外衣，跳起來，走到耶穌面前。
馬爾谷藉這些行動想帶出一些象徵性意義：外衣，是禦寒的必需品，但是，
為要接近耶穌，他連必需品也拋掉；我們須知，盲人丟了東西，不容易撿回
來，然而，他仍在所不惜。
此外，盲人一般都不會隨便蹦跳，因為，會容易摔倒；但是，當耶穌叫他過
去，他馬上就跳起來，那是何等爽快，好像將一切希望都放在耶穌手裡；無
怪乎，耶穌說：「你的信德救了你」。
今天，我們做為門徒，也需要一份捨棄的精神，特別是捨棄一些與基督徒身
分不相容的東西；我不能又要耶穌，又找風水先生；家裡掛十字架，又掛八
卦！
四、我必須認識自己的貧乏：
當耶穌問：「你要我為你做甚麼？ 」瞎子很清楚地說：「讓我看見」。
要成為門徒，人必須對耶穌有一份渴求，即認識自己的不足，需要祂的援手。
如果，一個人覺得自己一切都妥當，無須向耶穌求甚麼；那麼，耶穌就成為
可有可無的東西。
可是，瞎子知道自己的不足；雖然，許多人禁止他做聲，他仍繼續呼叫，直
到耶穌站住。這也是馬爾谷要諷刺的一點：無眼睛的人看到自己的不足，有
眼睛的人反而看不到自己的可憐；有眼睛的人看到耶穌的奇跡，仍不信祂，
瞎眼的，未能看到甚麼，反而能認出耶穌的身分，向祂祈求光明。
今天，倘若，耶穌問：「你要我為你做甚麼？」
如果，我能答：「讓我感受到需要你」，這會是個好答案，耶穌一定不會讓
我失望。
五、我必須揹十字架：
馬爾谷記載，巴爾提買復明之後就跟著耶穌去了。
去那裡？進耶路撒冷。
在猶太當權者的大本營做耶穌的門徒是不好過的，猶達斯恐慌到要脫離耶穌
的團體。馬爾谷留下這位瞎子的名字，一般相信是因為巴爾提買後來是初期
教會的熱心份子，不少人認識他，可見，他日後仍樂於揹負十字架。
曾有慕道者問：為甚麼，基督信仰要求信徒受苦，那麼消極？
我回答說：愛，就有十字架，真正的愛，不能沒有犧牲和捨棄；誰會說愛是
消極呢？基督徒無須到處找十字架來揹；過愛的生活，就是天天揹著十字架
跟隨耶穌。
馬爾谷往往對門徒諸多批評，唯有對耶里哥的瞎子讚賞不已；因為，他是馬
爾谷筆下最理想的門徒。
讓我們把握瞎子的啟示：耶穌願意門徒與祂建立親密的關係，成為祂的朋友
，認識祂的身分；同時知道自己的不足，需要耶穌的援助，捨棄一切與自己
身分不相符的東西，揹起愛的十字架，跟在耶穌後面。
如果，我們未能做到，馬爾谷認為我們連瞎子都不如了。
( 作者 吳智勳神父 )
反省與實踐：
為什麼，耶里哥的瞎子是馬爾谷筆下最理想的門徒？你能從他的身上找出那
些優點來成為你效法的典範？
你承認耶穌是你的救主、是世界的救主嗎？那麼，為什麼，耶穌要對巴爾提
買說：「你的信德救了你」？
讓我們回顧一下我們的生命歷程：你是否認識自己的貧乏？
你是否一直對耶穌充滿著渴望？
耶穌曾經讓你失望嗎？
你曾否在揹十字架跟隨耶穌的道路中，發現自己的生活充滿了基督的愛？
信友禱文：
請為所有基督徒的信仰生活祈禱
親愛的 天主，求禰幫助我們願意更深入地認識禰，求禰使我們的愛德與信
德日益增長，成為忠心跟隨耶穌的使徒。
請為失明者祈禱
不少人因先天疾病或後天意外而失明，他們生活在黑暗中；但是，仍有人打
開心扉，勇敢、樂觀。祈求失明者能得到耶穌的愛，以心靈的雙眼看待自己
的生命和整個世界。
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