女人，妳是蒙祝福的! 丙年 將臨期第四主日
米五 1-4a；希十 5-10；路一 39-45
默想：
路加福音以若翰洗者不平凡的誕生，帶出另一個更不平凡的耶穌基督的誕生；
這個重要時辰的來臨，有如一天的早晨，充滿美感、詩意、喜樂和希望。
路加，是位藝術家，四部福音以他寫得最有美感；這一幕，他安排了兩位女性
做主角，用讚美詩去歌頌 天主的仁慈；提也不提她們的丈夫。
就讓我們跟隨路加，從兩位女人身上做反省。
福音這樣記載：「瑪利亞....急忙趕往猶大山區的一座城去」。
為甚麼，要如此匆忙？
從前有人認為，是聖母急於前往幫助她的表姐；匆忙，是愛德的急切表現。
可是，路加大概另有體會；若翰洗者的父親是司祭，當司祭的並非貧窮，他的
家裏定有傭人；況且，聖母只住了三個月，若翰還沒出世就走了；要是真的幫
忙，她就應多留一些時間。
路加寫得好，就是「急忙」這兩個字，他把聖母的性格活現出來。
後代基督徒對聖母有錯誤的投射，把她想像成皇后一樣，出入有侍女陪同，儀
態萬千，認為這才適合聖母的身分。
但是，歷史的事實並非如此；聖母許配給木匠若瑟，當時，也有門當戶對這回
事；木匠是個窮人，嫁給窮人的，大概本身都是窮的。
因此，「匆忙」的動作，是勞動婦女的特性；不慣勞動的人，一匆忙便會出錯
或失儀。
路加筆下的聖母，是一位勤勞的女人，她的「匆忙」有特別的意義，就是她願
意趕快把福音的喜訊與人分享。「匆忙」，是自然、不做作的流露。
我們要像聖母，做個與人分享福音喜訊的人；真正的喜訊是不應獨享的。
喜訊本身有一份催迫力；像保祿說：「若我不傳福音，我就有禍了」。
這個喜訊，不在於老年懷孕或是貞女神奇地生子，而是在於
天主降生成人，居住在我們中間。
當然，傳喜訊，是要犧牲的；依撒伯爾住在近耶路撒冷的山區，從納匝肋要走
上數天才到達，途中還要經過不太安全的撒瑪黎雅區，那就是傳福音要揹的十
字架，正如我們傳喜訊的時候，也不時會經驗到不禮貌的對待。
當聖母抵達時，依撒伯爾的胎兒就在腹中跳躍，大概不是因為聽到聖母問安；
其實，路加想說明，耶穌的臨在，才是喜樂的原因。
讓我們效法聖母懷著耶穌探訪別人，心懷基督的人，肯定能為人帶來喜樂
和平安。
至於依撒伯爾，從她的讚美詩，我們可以看到她的優點，也感受到路加對女人
的尊重。
女人，在猶太社會的地位甚低，舊約也常常將女人看成罪惡的來源；因為，是
厄娃首先引亞當犯罪。
路加透露 天主的啟示：「女人是蒙受祝福的」；因為，聖母的答應，救恩才
揭開序幕。
假如，舊約認為，女人帶來罪惡；起碼，路加福音強調，女人帶來祝福，帶來
天主的救恩。
不少人認為，女人心胸狹隘，對比自己美麗、能幹、幸福的女人，不會稱讚，
只會妒忌。
可是，路加對女人卻有另外的體會，他筆下的依撒伯爾並沒有妒忌聖母那麼幸
運當上救主的母親；她滿足於 天主所賜的恩寵，並為聖母得到更大的恩寵而
高興：「在女人中，妳是蒙受祝福的」。
一位女人能夠讚美別的女人，是很了不起的；路加寫出女人高貴的一面。
謙下的人會得到 上主特別的祝福；我們也有經驗，妒忌使人不快樂、
不自由，不能逍遙地欣賞生命的豐富與美好。
依撒伯爾謙下的讚美詩，成為千秋萬世聖徒津津樂道的禱文。
我們頌念聖母經：「女中爾為讚美，爾胎子耶穌並為讚美」的時候，不要忘記
是一位謙下女子對別人的讚美，對 天主恩寵的歌頌。
在將臨期的尾聲，讓我們效法聖母內心有催迫感，願與人分享福音的喜訊，效
法她懷著基督探訪別人；效法依撒伯爾歌頌 天主的恩寵，以謙下的心，欣賞
天主在別人身上所做的工程。 ( 作者 吳智勳神父 )
反省與實踐：
你願意效法聖母的榜樣，做一位樂於與人分享福音喜訊的人嗎？如果，我們傳
喜訊的時候，遇到不禮貌的對待，你能夠坦然接受嗎？
路加是用何種角度來看待女性？我們能從依撒伯爾身上學習到什麼優點呢？
信友禱文：
請為我們自己祈禱
傳喜訊，是要犧牲的；求主在我們的心中催促著我們，幫助我們成為一位勇於
分享福音喜訊的人，願意將 天主救恩的祝福帶給他人。
請為眾教會合一祈禱
愛我們的主，禰是所有教會的元首，禰賜給每個教會、每位基督徒不同的恩寵
；求禰幫助眾教會能欣賞彼此的豐富與美好，能彼此協助合作，在愛德中相互
扶持、在各方面長進，並將榮耀歸給我們的元首基督。
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