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厄瑪奴耳(  天主與我們同在)      (將臨期第四主日)

聖誕節就在眼前了；本主日是將臨期第四主日，彌撒禮儀已集中在默想

天主聖子降生成人的奧跡；同時，也凸出了貞女瑪利亞在人類歷史上的卓越

地位。

彌撒中的進堂詠和領主詠唱出依撒意亞先知這兩句著名的預言，把我們徑直

引入聖誕慶節的氣氛中。

願蒼天沛降甘露，自雲端降下正義﹔願大地裂開，產生救世主。

請看，一位貞女將懷孕生子，這孩子將被稱為厄瑪奴耳。

本主日彌撒中的兩篇讀經和福音分別取自舊約米該亞先知書第五章第一到四

節；致希伯來人書第十章第五到十節；聖路加福音第一章第三十九到四十五

節。

在西元前七三八年，米該亞開始執行先知職務；那時，北國以色列被亞述攻

陷，許多國民被擄去，這給先知極深的印象；因為，他知道，這都是當政者

與人民的罪過，才使國家遭到此種浩劫。

北國滅亡後，先知希望南國猶大可以幸免；於是，他去見希則克亞王，向他

指出面臨的危機。但是，南國人民不知覺悟，不悔過自新；最後也遭到亡國

的厄運。雖然如此，先知依然堅信    天主的仁慈，他屢次預言，一部份的以

色列子民終歸得救。

本主日彌撒中，讀經一所記載的這篇預言，可說是最清楚、最明顯的；在這

篇讀經中，米該亞先知預言了耶穌基督的誕生﹔他把耶穌比做牧人，說他將

以    天主的德能統治以色列；又說，耶穌本人就是和平。

本主日讀經一這樣記載說：

上主這樣說：『厄弗辣大白冷！你在猶大郡邑中雖是最小的；但是，將由你

為我出生一位統治以色列的人，他的來歷源於亙古，遠自永遠的時代』。

奧跡；在這個奧跡的實現上，貞女瑪利亞曾起了決定性的作用。

在本主日彌撒福音 ，洗者若翰的母親依撒伯爾得到   天主聖神的啟示，認出

瑪利亞是救主耶穌的母親。她特別稱讚瑪利亞的信德，說瑪利亞是有福的；

因為，相信了    天主傳給她的話必要完成。

是的，依撒伯爾說得對，藉著聖母瑪利亞的信德，    天主的救世工程才得以

實現。

本主日彌撒福音這樣記載說：

瑪利亞就在那幾日起身，急速往山區去，到了猶大的一座城。

她進了匝加利亞的家，就給依撒伯爾請安；依撒伯爾一聽到瑪利亞請安，胎

兒就在她的腹中歡躍；依撒伯爾遂充滿了聖神，大聲呼喊說：「在女人中，

妳是蒙祝福的，妳的胎兒也是蒙祝福的。

吾主的母親駕臨我這裡，這是我那裡得來的呢 ?

看，妳請安的聲音一入我耳，胎兒就在我腹中歡喜踴躍。 那信了由

上主傳於她的話必要完成的，是有福的」（路一 39-45）。

耶穌的誕生和他的死亡與復活，具有同等的救世意義；在本主日彌撒中的讀

經二，致希伯來人書的作者援引聖詠第四十篇的話來發揮這個論點。

耶穌一進入世界，就向    天主獻上他的身體﹔但是，耶穌的祭獻是屬靈性的

，是以承行    天主的旨意而完成的。

讀經二這樣說：

基督一進入世界便說：『犧牲與素祭，已非你所要，卻給我預備了一個身體

；全燔祭和贖罪祭，已非你所喜，於是我說：看，我已來到！關於我，書卷

上已有記載：    天主！我來，為承行你的旨意。 』

由此可見，祂廢除了那先前的，為要成立那以後的。

我們就是因這旨意，藉耶穌基督的身體，一次而為永遠的祭獻，得到了聖化

天父滿懷感恩之情地祈求說：

上主，求你將聖寵傾注我們心中﹔我們因你天使的傳報，知道你的聖子降生

人世；願我們仰賴他的苦難和十字架，獲享復活的光榮。他和你及聖神，是

唯一   天主，永生永王； 阿們。

主內的兄弟姐妹，本主日是將臨期第四主日，彌撒中，進堂詠開門見山宣告

耶穌即將誕生：

願蒼天沛降甘露，自雲端降下正義；願大地裂開，產生救世主。

領主詠，三言兩句道出聖道禮儀的要點所在：

請看，貞女將要懷孕生子，并給他起名叫厄瑪奴耳。

如果說，將臨期是一個聖母月，本主日便是聖母月裏聖母節日。在教會禮儀

年曆上的甲，乙，丙三年，將臨期第四主日的福音都講聖母瑪利亞。

今年是教會禮儀年曆上的丙年，彌撒中讀聖路加福音；這篇福音記述瑪利亞

拜訪表姐依撒伯爾。她進了依撒伯爾家，才向表姐請安，胎兒就在她的腹中

歡躍；她遂充滿了聖神，大聲呼喊說：『在女人中，你是蒙祝福的，你的胎

兒也是蒙祝福的。吾主的母親駕臨我這裏，這是我那裏得來的呢？』

主內的兄弟姐妹，兒子誕生的這一天，是母親一生不忘的日子。

何況，耶穌是瑪利亞的獨生子，而且又是這樣的一個兒子啊！

耶穌誕生後八天，母親抱他去聖殿，受割損禮。那時，有位名叫西默盎的，

是正義、虔誠、期待以色列的安慰的人；他因聖神的感動來到聖殿，向母子

倆預言了可怕的將來。

看，這孩子已被立定，為使以色列中許多人跌倒和復起，并成為反對的記號

。至於你，要有一把利劍刺透你的心靈，為叫許多人心中的思念顯露出來。

耶穌十二歲時，他的父母帶領他去耶路撒冷過逾越節；逾越節過後，耶穌獨

自留在聖殿，父母親找了他三天，才終於找到。

母親說：『孩子，為什麼你這樣對待我們？看，你的父親和我，一直痛苦地

找你』。

這不是責備，是驚異。

後來，母子倆又在一個希伯來話叫做【哥耳哥達】的地方相會；耶穌被釘在

十字架上垂死；母親在十字架旁。耶穌看見母親，又看見他所愛的門徒站在

旁邊，就對母親說：『女人，看，你的兒子！』

耶穌臨終的這句話，說出了母親心中已經領悟的事。

那一位母親不珍惜亡兒生前所疼愛的事物？

耶穌愛我們，為我們犧牲了自己的生命；難道，瑪利亞會不像疼愛兒子那樣

地照顧我們嗎？

不要以為稱瑪利亞為母親，是哄孩子的話。

不是的；瑪利亞是我們的母親，這是    天主聖子取了人性的自然結果﹔瑪利

亞是降生成人的    天主聖子的母親，就人性來說，與我們有血肉的關系。

何況，我們是信仰了基督，在基督內重生的人呢？

我們祈求聖母保佑我們、保佑我們的國家、保佑我們國家裏的教會。

進教之佑，為我等祈；亞孟。  ( 作者：阿德里安．諾桑    本篤會神父 )