郭德剛福傳中心

為眾人的先知之恩

主内的兄弟姐妹：

上個主日，我们带着欢愉和喜樂的心情结束了礼仪的庆典；因为，耶稣给我们

宣 布了極大的喜讯。

当耶稣在会堂中誦讀了《依撒意亞先知書》關於「   

上主恩慈之年」的预言後，在人们的注视下，他以至高無上的权威宣布说：

「这段圣经，今天，应验了！」

人们当时都称讚他，深受他的话感动。

因此，我们自然地会認为，耶稣的这番话肯定会激發很多会堂裏的人，使他们

「今天」就立刻群起歸向耶稣、跟随耶稣。

我们也会認為，人们的反应必将否定「没有一位先知在本鄉是受欢迎的」（路

四24）这一個定論，使耶稣成为第一位在本鄉受欢迎的先知。

然而，事实却完全相反。

在圣经中，先知们都遭人排斥和受人迫害；忠实承行

天主旨意的先知總要受许多苦、面对重重的困难和凶险、被人诬告和蔑视、被

人拒绝和反对，甚至，被自己本鄉的人殺害（参阅：列上十九10；耶卅五15，

四四  4-5；宗七52）。

耶稣知道，若他忠实承行   天主的旨意，他也必会受到与先知们同样的待遇。

耶稣并不被他本鄉人们一时興起的称讚衝昏腦袋；他很清楚自己身负先知的重

任。先知不光说动聽的话，为讨人喜欢、受人欢迎；先知更要忠实傳報

天主的救恩讯息。

耶稣本鄉的人们为什麼会一时興起地称讚耶稣呢？

他们很可能誤解了耶稣的宣布；他们不明白「

上主恩慈之年的应验」到底意味着什麼。

圣史路加告诉我们说，他们觉得，耶稣的话很动聽；但是，也感到驚奇。

他们可能認為，耶稣既然是他们本鄉的人，就是属於他们自己的先知；只要他

们热情地接待了耶稣，那麼，耶稣就必定会特别地做他们的默西亞，讓他们享

见更大的神恩奇迹。

可是，这一种眼界狭隘的观念，正是阻碍先知的绊脚石，这也正是魔鬼试探

耶稣的第四個诱惑：安逸地在自己的本鄉生活，放棄为天国奔波劳碌。

耶稣立刻讓他们明白，那只顾自己本鄉的先知并不是真先知、那只尋求自身安

逸的先知也不是真先知。

天主是不看情面的（宗十34；羅二11）；   天主的先知必须忠实地傳報

天主为普世萬民的救恩讯息，「只按真理教授   天主的道路，不顾忌任何人」

（谷十二14；玛廿二16）。

耶稣更举例说明，以色列并没有独自占有   天主先知的特权；

天主曾派遣厄里亞先知到漆冬匝爾法特的一位外邦人寡婦那裏；又派遣厄里叟

先知治癒叙利亞人纳阿曼的癞病。  

天主对以色列人和外邦人一视同仁，不分厚薄。

耶稣本鄉的人们一旦明白了耶稣是忠实承行   天主旨意的先知，不由他们掌控

、不受他们支使，便对耶稣反目成仇，忿怒填胸地要置他於死地。

我们对这般事故情節的發展并不陌生；因为，这正是耶稣和忠诚跟随耶稣的

基督徒遭遇迫害、受攻擊的主要原因。

然而，「耶稣却由他们中间过去，走了」（路四30）。

真正   天主的先知，不但不为遭遇迫害或受到攻擊就畏缩不前，反而愈加奮發

图强。真先知即使在某個地方深受人们的爱慕和擁戴，也不能被迷惑、放棄他

原本向更多的人傳報天国的使命。一如耶稣所说的：「讓我们到别处去，到臨

近的村镇去罷！好叫我也在那裏宣講；因为，我正是为这事而来的」（谷一38

）。

無論遭遇迫害或受人们爱戴，先知總得以天国的使命为重；我们能够非常清楚

地在耶肋米亞先知身上看见这一位先知使命的重点。

这主日的读经一给我们叙述，在耶肋米亞还没出離母胎之前，

天主就召叫了他做萬民的先知，并派遣他去履行超越凡人能力所能勝任的使命

。   天主命令耶肋米亞先知去挑战人们深受世俗專制的信念，谴责他们的懈怠

，「对抗猶大的君王和首领、司祭和当地的人民」（耶一18）；然而，他们必

要攻擊他，想盡法子将他打跨。

做为   天主的先知，耶肋米亞明白孤军奮战的意義；懂得革责玛尼山園的憂悶

；理解责任的沉重。在他的艰困中，他顯示出对   天主的忠贞；在他的痛苦中

，他学会对   天主的服從。

他在人们面前不畏懼；因为，天主不会在人们面前令他畏惧。

他记得，從他受召叫的那一刻起，   天主就向他保证，会由始至终地与他同在

，協助他，使他成为「坚城、铜墙、铁壁」（耶一18-19）；使他在面对人们的

谎言和毁谤时坚定不移。他坚信，   天主对自己的许诺，绝不食言。

雖然，   天主向他保证勝利和成功，   天主的国必要实现；但是，成功属於

天主、勝利属於   天主、復仇也属於   天主（羅十二19；希十30）。

这主日的答唱詠，实在是耶肋米亞先知和忠诚跟随耶稣的基督徒每天非常恰当

的祈祷：「我主   上主，祢是我的寄望；從我幼年时，祢就是我唯一的仰仗。

我尚在母胎中，祢就保護我；我出世以来就仰赖祢。我的口要傳述祢的宽仁，

终日不断宣扬祢的救恩」（詠七一  5-6，15）。

忠信和不怕艰苦地履行先知的使命固然重要；但是，在这個主日的读经二中，

保禄告诉我们，这一切都要以爱为原则和基礎：「我若有先知之恩、有全備的

信心；假若没有爱，我什麼也不算。我若把我所有的财產全施舍了，舍身投火

被焚；假若没有爱，为我毫無益处」（格前十三  2-3）。

其实，假若没有爱，先知的職務反而会成为我们跌倒的陷阱，不僅絲毫

無益於自己和别人；甚至，还会有很大的害处。因为，它会使我们自大

、自私自利、自以为是；而且，还会讓我们轻易动怒，總是计较别人的

过错。

爱，是最大的德行；只有爱永垂不朽。

雖然如此，爱，并非抽象的观念和虚浮的情感，而是实际使我们得救的恩宠。

爱的恩宠，以   天主圣父、圣子、圣神为源頭和终向；圣神将

天主爱的恩宠通传给我们，使我们借着圣子耶稣，得以進入圣父的共融当中。

因此，先知的使命都必须在   天主的陪同下，才能成功。

讓我们向   天主祈求爱的恩宠，使我们都能在爱中忠实地履行做为

天主先知的使命，向眾人宣布   天主救恩的讯息。 阿们。  ～ 张德福神父 ～