耶穌善牧帶領我們重回永恆的羊棧 復活期第四主日
宗十三 14,43-52;默七 9,14b-17;若十 27-30
今天是耶穌善牧主日;基督是牧人,我們是他的羊;他認識我們、帶領我們、
保護我們,引導我們重回永恆的羊棧。
今天,讀經中所讀的若望福音的簡短片斷,補充了同一福音中另一段有關耶穌
自稱善牧、好牧人的記載。在那一段中,耶穌說出了他的羊與他之間的關係,
解釋了這個關係是 天主所恩賜的。耶穌說:「我的羊聽我的聲音,我也認識
他們,他們也跟隨我」。耶穌和他的羊之間有互相認識和相愛的關係。
隨後,耶穌又說:「我那賜給我羊群的父,超越一切;為此,誰也不能從我父
手裏將他們奪去」。耶穌使我們明白,我們和他的關係是
天父所立的、非常深厚的關係;不是像老師與門徒、或政治人物與他們的跟隨
者間的表面或簡單的人際關係,而是 天父所要的深刻的關係。
這關係既然深厚;因此,也極其牢固。
事實上,耶穌曾說過:「(我的羊)永遠不會喪亡,誰也不能把他們從我手中
奪去;我那賜給我羊群的父,超越一切;為此,誰也不能從我父手裏將他們奪
去」。
耶穌和他的門徒間的關係意義何在?如何建立這樣深厚的關係?
在福音其他的段落中,耶穌揭示了這兩個問題;比如,他斷言:「凡不是派遣
我的父所吸引的人,誰也不能到我這裏來」(若六 44)。因此,是
天父先有行動,把人吸引到耶穌那裏。
耶穌與他門徒的關係是建立在對 天主的順從上;如果,一個人不順從
天主,便不會被 天主吸引到耶穌那裏;這樣,他和耶穌的關係便只是表面的
、脆弱的。
相反地,如果,一個人順從 天主,聆聽他的話,並因著愛他而願意按照他的
旨意行事;那麼, 天父便要在這人和耶穌間建立深厚的關係,誰也不能將之
折斷。
因此,我們要感謝 天父使我們得以與他的聖子耶穌有深厚的關係;這關係的
基礎,是 天父所賞賜的信德、望德、和愛德。
耶穌也承認,他與人的深厚關係不是由他自己所立,而是 天父所立;他來到
世界上,按照 天父的旨意向人類說話;他知道,這一切都是由 天父創始。
在第一篇讀經中,我們看到,有些猶太人不聆聽 天父的聲音、不順從他的愛
的旨意;因此,也沒有被吸引而懷著信德歸於耶穌。
路加告訴我們,在丕息狄雅的安提約基雅,保祿和巴爾納伯向人們宣講耶穌復
活和人因著耶穌的苦難與復活而得到罪赦的好消息。
隨後的安息日,他們在猶太會堂中宣講 天主的聖道;許多外邦人都來到會堂
中聆聽,並信從了他們的話。
這些人,便是經由 天父預備而聆聽善牧聲音的人的例子;耶穌在福音中說:
「我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟隨我」。
然而,一些猶太人不順從 天主,他們見到大量的外邦人歸依,心裏非常嫉妒
;他們願意將耶穌通過苦難和復活拯救人類的福音據為己有。這段讀經中寫說
:「猶太人滿心嫉妒,反對保祿所講的,並且辱罵他們」。
這些人,是沒有被 天主吸引而懷著信德歸於耶穌的人的例子。
保祿和巴爾納伯對這些猶太人的態度做出了反應,他們向這些猶太人說:「
天主的聖道,本來先應講給你們聽」, 天主曾向猶太人許諾,要拯救他們;
因此,他們有權優先聆聽 天主的聖道。
但是,他們的這個優先權,並不意味著可以獨佔 天主的聖道;相反的,他們
有義務把自己所聽到的 天主救世喜訊傳揚給所有的有心人。
保祿和巴爾納伯接著說:「對 天主的聖道,因你們拒而不受,並斷定自己不
配得永生;看,我們就要轉向外邦人」。保祿和巴爾納伯解釋說,他們的這個
決定符合 天主的旨意。
在依撒意亞先知書中, 天主的確曾對他的僕人說,他把救恩帶給以色列還不
夠,還應該帶給萬民,使 天主的救恩直達地極(依四十九 6)。
天主的計畫,是一個普世性的、向全人類開放的計畫;因此,猶太人不可以把
天主的恩寵據為己有;否則,他們便得不到恩寵。
保祿和巴爾納伯這次的講話中提到永恆的生命,他們向那些不順從
天主旨意的猶太人說:「你們斷定自己不配得永生…………」。
在今天的福音中,耶穌也談了他要給與我們的永生;他說:「我要賜予他們永
生」(若十28)。
因著信德,我們得以參與 天主的永恆生命;這生命永無終結,不會被死亡銷
毀,反而要超越死亡的障礙。
其實,我們現在已經享有這永恆的生命;因為,每一次,在我們領耶穌的聖體
和聖血時,我們便因 天主的愛德得以參與他的永恆生命。
今天的第二篇讀經中也談到永生,那是殉道者、也就是那些極其忠貞於善牧以
致為信德犧牲自己性命的人所獲得的永恆生命。
若望默示錄這樣說: 「有一大群人,沒有人能夠數得清,是從各邦國、各支派
、各民族、各語言來的」。這正印證了第一篇讀經中
上主向他的僕人所說的:「使你成為他們的救恩,直到地極」。
默示錄的作者看到 天主的計畫實現了;他看到的這些人站在
天主的寶座和羔羊面前;他們正參與天上的祭典;他們穿著潔白的衣裳,手中
拿著棕櫚枝。長老中的一位解釋說:「這些人是由大災難,就是【迫害】中來
的,他們曾在羔羊的血中洗淨了自己的衣裳,使衣裳雪白」。
正如我們在希伯來書中讀到的,耶穌的血潔淨我們的良心,除去死亡的行為,
使我們能夠侍奉生活的 天主,向 天主獻祭禮(摘自希九14)。
默示錄作者以羔羊來比做祭禮中的犧牲品基督;他隨後告訴我們,這羔羊要成
為牧人;他說:「那在寶座中間的羔羊要牧放他們」。
這是 天主計畫中令人困惑不解的一面;的確,一個被判死刑的人卻成為普世
的 天主,實在是一件難解的事;但願祭禮中的犧牲品【羔羊】成為所有忠於
天主的人的牧者。
就這樣,好牧人徹底完成了自己的使命;默示錄說:「他們再也不餓,再也不
渴,烈日和任何炎熱再也不損傷他們;因為,那在寶座中間的羔羊要牧放他們
,要領他們到生命的水泉那裏; 天主也要從他們的眼上拭去一切淚痕」。
羔羊要帶領信友們到生命的水泉那裏,把超越死亡的永恆生命完滿地永遠賜給
他們。
如果,我們信從 天主的羔羊;那麼,這便是我們的最大希望。
天主的羔羊是我們的牧人,耶穌的復活奧秘為我們打開了永生的美好前景。
這永生,在我們的現世生活中已經存在;但是,要到死後才完滿地展示出來;
那時,我們要與 天主、與所有順從 天主的人融合在一起,享永恆的幸福。
我們要感謝 天主為我們打開了這個喜樂泉源的前景。
耶穌在福音中這樣說:「我對你們講論了這些事,為使我的喜樂存在你們內,
使你們的喜樂圓滿無缺」(若十五11)。這便是他對我們的計畫;讓我們此刻
便接納他所通傳給我們的美妙的喜樂吧!
( 作者:阿爾貝.范諾怡 耶穌會樞機主教 )
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