郭德剛福傳中心

宣講，原本就是萬民的福音

圖: 耶穌善牧。

主內的兄弟、姊妹：

上個主日，我們看到宗徒們已打開了緊閉的門戶，走出

戶外、宣講基督的復活。雖然，有權、有勢的大司祭和

撒杜塞黨人禁止他們以耶穌的名字施教；但是，伯多祿

和宗徒們仍充滿信心和勇氣十足地回答說：「聽

天主的命令應勝過聽人的命令」（宗五29）。

他們清楚知道：    天主的聖道是不能受人束縛的（弟後

二  9）；基督的福音無論如何總要從耶路撒冷傳到地極

（宗一  8）。

這個主日，保祿和巴爾納伯宗徒從耶路撒冷來到了羅馬

帝國的大城安提約基雅，毫不畏懼地繼續向「幾乎全城

的」猶太人和希臘人宣講基督普世性的救恩（讀經一：

宗十三43 ~ 52）。

在膚淺的表面上看來，似乎是因為猶太人先拒絕接受

天主的聖道，所以，外邦人才獲得接受   

天主聖道的福份；是因為猶太人斷定自己不配得永生

，我們才獲得接受永生的機會。

即使是這樣，我們仍可以感到慶倖；因為，我們總算是

成了配得永生的人。

然而，保祿和巴爾納伯的宣講並不是膚淺的宣講，他們

明認耶穌基督的救恩原本就是普世性的救恩；他們援引

依撒意亞先知第二首《    上主僕人詩歌》，將耶穌基督

的使命視為他們自己的使命，放膽地說：「主如此命令

我們說：『我已立你做外邦人的光明，使你成為他們的

救恩，直到地極』」（宗十三47）。

在《依撒意亞先知書》中，這原本是    天主對基督說的

話：「我要使祢做萬民的光明，使我的救恩達於地極；

……好向俘虜說：『你們出來罷！』向在黑暗中的人說

：『你們出現罷！』」（依四九6b， 9）。

當然，只有耶穌基督是「萬民的光明」；但是，祂卻願

意藉著宗徒們的見證和宣講，使這萬民的光明和

天主的救恩達於地極。

宗徒們將基督的使命當成了他們自己的使命，完全遵從

基督的命令：「你們要在耶路撒冷及全猶太和撒瑪黎雅

，並直到地極，為我做證人」（宗一  8）。

因此，向外邦人宣講福音，實在不是歷史上的一種意外

，並非因為猶太人拒絕福音，宗徒們才向外邦人傳報福

音。向外邦人傳報福音，由始自終都是    天主的計畫；

依撒意亞先知早已隆重地宣佈了：「    上主的光榮要顯

示出來，凡有血肉的都會看見；這是    上主親口說的」

（依四十  5）。

保祿也在阿格黎帕王面前自辯說：「今天，我站在這裡

，向卑微和尊高的人做證；我所講的，不外乎是先知和

梅瑟所說過的、必將成就的事，就是：默西亞怎樣必需

受難、怎樣必需由死者中做復活起來的第一人、將光明

傳佈給這百姓及外邦人」（宗廿六22 ~ 23）。

雖然，在安提約基雅的會堂中有些猶太人拒絕聆聽福音

，促使保祿和巴爾納伯轉向外邦人；但是，這並非他們

向萬民傳報福音的起因。

其實，聖史路加記載了不少猶太人信從耶穌基督的事蹟

，例如：在伯多祿的宣講後，一天之內就有三千猶太人

受洗、成為基督徒（宗二41）；之後，又有五千人（宗

四  4）；司祭中也有許多人服從了信仰（宗六  7），包

括會堂長克黎斯頗和他全家人（宗十八  8）。

宗徒們自己評估說：「在信教的猶太人中，盈千累萬都

是熱愛法律的人」（宗廿一20）。

因此，這個主日的宗徒福傳事蹟無非是要向我們強調，

宗徒們始終忠於基督的命令；在他們宣講基督福音的過

程中，無論遭遇到多少的迫害或抗拒，他們總是「充滿

喜樂和聖神」（宗十三52）。

這是復活基督的喜樂、這是復活基督的聖神，這喜樂和

聖神是宗徒們信仰的泉源，也是他們信仰的成效。由於

，他們擁有喜樂的信仰，所以，他們都有勇氣為信仰做

見證；因為，他們的信仰帶給他們喜樂，他們都願意為

信仰賭上性命。

宗徒們認定耶穌基督是他們的善牧，他們以穩重的步伐

、滿懷信心地跟隨善牧耶穌，聽從祂的聲音。

在這主日的福音中，聖史若望用了四個動詞來表明這種

善牧和羊群的親密關係：聽從和跟隨、認識和賜予（若

十27 ~ 30）。

羊群聽從和跟隨善牧；善牧認識羊群並賜予他們生命。

聽從，是承認、信任和尊重發言者的權威，也就是願意

遵從祂的領導；跟隨，就是依附祂，成為祂的門人。

當這位發言者是耶穌基督、降生的    天主聖言時，聽從

和跟隨卻有了更深一層的意義，甚至是獨一無二的意義

。聽從和跟隨耶穌，不僅使我們成為耶穌的門人，更使

我們與耶穌結合為一，讓我們得以在祂內生活，讓我們

分享    天父的永恆生命；因為，耶穌自己證實說：「我

與    父原是一體；我賜予他們永生，他們永遠不會喪亡

」（若十30，28）。

我們都承蒙耶穌基督召叫、在祂內生活！在基督內生活

的人才是真正生活的人；這點我們可以在這主日的第二

篇讀經中明顯地看出來。若望敘述說，無法計數的人之

所以能夠站在    天主的寶座前，是因為他們都曾在羔羊

的血中洗淨了自己（默七14）。

羔羊，在此指的就是耶穌基督。

這句話原本的意思是說，他們都曾以他們的生命為耶穌

基督做了見證；換句話說，他們都是耶穌基督的殉道者。

但是，我們也可以從另一個角度來理解；血，是生命的

另一個說法，「在羔羊的血中洗淨了自己」的意思因此

可以說，他們都曾在羔羊內生活，都分享了羔羊的生命

。他們原本就是屬於羔羊的人，原本就由羔羊牧放他們

；所以，他們理當與羔羊永遠同在。

我們的聖召，就是要成為屬於基督羔羊的人，永遠在祂

內生活。

這個主日是國際聖召節，讓我們一起特別為教會內司鐸

和修道的聖召祈禱，祈求    天主感動和召喚更多的年輕

人考慮和回應司鐸和修道的聖召，為天國獻身，為

天主的子民服務，在教會內負起耶穌善牧的使命；阿們。

                   ～張德福神父～     摘自     梵蒂岡廣播電台