郭德剛福傳中心

相信    天主的寬仁、公義與大能

智十二  13，16~19；羅八  26~27；瑪十三  24~43

默想

這個主日的福音有三個天國的比喻，分別從三個不同的

環境取材，即：田間、園子及廚房；耶穌以日用簡單的

素材，帶出天國的真理。

比喻強調兩個重要資訊：       天主的寬仁與公義和

莠子一定會滅亡

瑪竇福音 十三  24~30（長式：瑪十三  24~43）

薛恩博樞機 著　丁穎達教授 譯

默想：

有誰會不熟悉好種籽與討厭的莠子混在一起的麻煩呢？

在每個園子裏，園主都要竭力防止莠子長得比其它植物

善與惡的對立   （瑪十三 24~30）

張春申神父 著

瑪竇福音中有好幾個與撒種有關係的比喻，而且，耶穌講

了比喻之後，還向自己的們徒仔細解釋比喻的意義。

今天，我們聽到的麥子中間撒上莠子的比喻，幾乎綜合了

人類的救恩歷史；我們將按照耶穌自己的解釋說明，然後

，還願根據耶穌所講的另一比喻做為補充。

凡有的，還要給他，使他富足

                               (瑪十三 1~23)

作者       蔣劍秋神父

在那一天，耶穌從家裏出來，坐在海邊上，有許多群眾

有耳的，打開心門聽吧！

依五十五  10~11；羅八  18~23；瑪十三  1~23

默想

瑪竇福音記載七個天國的比喻，今日福音撒種的比喻是

第一個；比喻，是表達真理極有力的媒介，耶穌奧妙的

道理往往隱含在比喻中，留待人「開放心靈去悟」。

今日撒種的比喻很妙，人可從撒種者、種子或田地的角

撒種者去了田裏

瑪竇福音 十三 1~9 （長式：瑪十三 1~23）
 

薛恩博樞機 著　丁穎達教授 譯

默想：

有耳的，聽吧！

耶穌常常把祂要對群眾講的話，用比喻的形式來表達；

了解、熱愛與行動   （瑪十三 1~9）

張春申神父 著

今天的撒種比喻是我們非常熟悉的，如果，我們比較有

次序地一層一層解釋，一方面能夠認清種籽象徵的豐富

意義；另一方面也能夠知道，好地應有怎樣的條件；這

都是耶穌講了比喻之後，自己又給們徒詳細說明的。

種籽落在路旁，飛鳥來，把它吃掉；指的是，聽了天國

有耳的，聽吧！

房志榮神父 著

默想：

本主日是常年期第十五主日，讀經一依五五10~11，短短

二節先知話，其味無窮；學界稱，依四十至五五章為第二

依撒意亞，首尾的這兩章中，都以       天主聖言為主旨。

第四十章  6 有個聲音對我說：『呼喊吧！』

聖趙榮司鐸及中華殉道諸聖節

默想：

聖伯多祿及聖保祿宗徒慶節才剛過去不久，我們接著

慶祝聖趙榮司鐸及中華殉道諸聖節；本節日原在七月

九日慶祝，今年適逢主日，因此，本主日我們不慶祝

常年期第十四主日，要歡欣鼓舞地紀念中華殉道諸聖

的英勇事蹟。

這一百二十位經過教宗宣聖、被普世教會敬禮的殉道

聖趙榮司鐸及中華殉道諸聖節

                     （中華主保）

千禧年十月一日，教宗若望保祿二世正式宣聖一百二十位

中華殉道聖人，這是我國教會史上值得慶賀的一件大事，

從此，我們也有了自己的殉道聖人。

二零零二年一月下旬，台灣地區主教們到羅馬向教宗述職

，在拜會禮儀暨聖事部時，部長梅堤納樞機等告知，普世

聖趙榮司鐸及中華殉道諸聖節

                    （中華主保）

房志榮神父 著

默想：

七月九日是中華殉道諸聖節、即「聖趙榮司鐸及同伴殉道

慶日」；所謂「同伴殉道」，指的是其他的中華殉道聖人

在這磐石上  (聖伯鐸與聖保祿宗徒瞻禮)

瑪竇福音 十六    13~20

薛恩博樞機 著　丁穎達教授 譯

默想：

讓我們神遊今天福音的場景，遠在加里肋亞以北，有一條

奔瀉著約但河水的湍急支流，在它之上高高蟠踞著那塊巖

石；誰在那裏讀這篇福音的話，就會懂得，為甚麼在世界

教會的專業知識屬於全體基督信徒

                                    (瑪十 26~33)

作者       蔣劍秋神父

耶穌對祂的門徒們說   : 『你們不要害怕他們；因為，沒有

遮掩的事將來不被揭露的； 也沒有隱藏的事將來不被知道

不要害怕

耶二十  10～13；羅五  12～15；瑪十  26～33

默想

本周福音寫作背後的環境，大概是門徒傳道時遇上種種

困難，他們內在地感到不足，不知怎樣有效地傳福音；

他們多半沒有受過正統教育，遇到知識分子便有困難，

外在方面，福音傳播受到阻撓，甚或迫害。

不要害怕！

瑪竇福音 十    26~33

薛恩博樞機 著　丁穎達教授 譯

默想：

在今天的福音裏，耶穌三次對祂的聽眾說：不要害怕！

我們不要怕甚麼呢？

天不怕、地不怕，不見得是件好事；因為，有不少東西

懷著愛心參與愛宴      (若六 51~58)

作者       蔣劍秋神父

耶穌說   : 『我是從天上降下的生活的食糧；誰若吃了這

食糧，必要生活直到永遠』。

『我所要賜給的食糧，就是我的肉，是為世界的生命賜

給的』。

信德、愛德與共融的標記

                   (基督聖體聖血節)

申八  2~3，14~16；格前十  16~17；若六  51~58

默想

初期基督徒是兼領聖體聖血的；後來，發展為只領聖體

，節日也稱為「基督聖體」瞻禮（Corpus Christi）。

耶穌賜予生命的食糧！

                  (基督聖體聖血節)

若望福音 六  51~58

薛恩博樞機 著　丁穎達教授 譯

默想：

就算在革乃撒勒湖畔的葛法翁小村，耶穌也沒有讓祂的

基督聖體聖血節   （若六 51~58）

張春申神父 著

從天上降下的食糧，誰若吃了，自地下升上；這是我們

今天註解耶穌聖體聖血節的福音時將要發揮的主要思想。

聖言成了血肉，寄居在我們中間，這是從天降下；然而

，在祂死亡與復活的逾越慶日前，耶穌知道，祂離此世

、歸       父的時辰要到，祂將自地下升上。

基督聖體聖血節

房志榮神父 著

默想：

中世紀以來，聖神降臨節過後的主日是       天主聖三節主日

，       天主聖三主日後的星期四是基督聖體聖血節；主教團

出版的《禮儀日曆》明言，可把這慶節移到下一個主日天

慶祝，好讓信友參與主日彌撒時，聽取有關聖體聖事的舊