郭德剛福傳中心

受    天主託付的人

瑪竇福音 廿五   14~30

薛恩博樞機 著　丁穎達教授 譯

默想：

塔冷通的比喻早已是家喻戶曉的諺語，「塔冷通」一詞

，本來是代表一大筆錢的度量單位；然而，隨著時光的

天主的救恩和人的努力

                   （瑪二五14~30）

張春申神父 著

耶穌一生唯一的使命，就是以言、以行傳報與實踐天國的

臨近；不過，由於天國臨近是        天主自己來到人類歷史中

的救恩事件，它不只關於人類，        天主自己也牽涉在內；

塔冷通的比喻

房志榮神父 著

默想：

甲年的瑪竇福音以二十四、二十五兩章的末世論結束

耶穌的宣講，禮儀年甲年最後三個主日，都採用瑪竇

第二十五章的比喻；上個主日是十位伴娘的比喻、下

時時準備好              (瑪二十五 1~13)

作者       蔣劍秋神父

「那時，天國好比十位童女拿著自己的燈、出去迎接

新郎；她們中五位是糊塗的、五位是明智的，糊塗的

拿了燈，卻沒有隨身帶油；明智的拿了燈，並且在壼

裡帶了油。

因為，新郎遲延，她們都打盹睡著了。

準備的智慧

智六 13～17；得前四 13～18；瑪二十五 1～13

默想

閱讀聖經有兩個要點：一是找出作者所帶出的訊息

、二是把該段聖經訊息應用於今日的生活。

第一個要點，別人可以幫忙解釋；第二個要點，必

慎終追遠                 （瑪二五 1~13）

張春申神父    著

在耶穌所講的比喻中，有一類稱為天國完成的比喻

；十位童女迎接新郎，便是其中之一。

在禮儀年的最後幾個主日，教會為了叫人想起有關

人類歷史的末日及天地終窮的信仰，特別選了天國

完成的比喻做為「福音」的資料。

耶穌論人

拉一14～二   1～2，8～10；得前二   7～9，13；

瑪二十三   1～12

默想

今日福音的背景，是耶穌和法利塞人、黑落德黨人、

一位老師、一位    天父、一位導師

                  （瑪二十三 1~12）

張春申神父 著

福音作者通常把耶穌公開傳教生活分為三個階段：第一

階段是在加里肋亞宣講天國喜訊；第二階段是由加里肋

亞去猶大的行程，行程中，耶穌注意十二門徒的精神訓

啟示的誡命—愛主、愛人

出二十二 20～26；得前一 5～10；瑪二十二 34～40

默想

耶穌進入耶路撒冷後，趕走了在聖殿做買賣的人，斷絕了

當權者的財路，與他們的衝突白熱化；於是他們聯合起來

，爭取主動，好能剷除耶穌這位公敵。

第一個回合是政治性的，由法利塞人及黑落德黨人發動，

假如，沒有愛……

瑪竇福音 廿二   34~40

薛恩博樞機 著　丁穎達教授 譯

默想 ：他們又提出一個誘人上當的問題，再次企圖

請君入甕，找一個能誣衊並陷害耶穌的理由。

問題聽起來很單純：那條誡命最重要呢？

也許，在來來回回的討論中，祂會誤入圈套；因為，

屬於    天主的該歸還    天主

依四十五    1，4～6；得前一   1～5；瑪二十二   15～21

默想

今日的福音常為人津津樂道，其背景是，耶穌進入

耶路撒冷後，把在聖殿中做買賣的人趕走，並開始

對猶太當權者加以責斥。

天主的，歸    天主

瑪竇福音 廿二   15~21

薛恩博樞機 著　丁穎達教授 譯

默想：

有的話能夠改變歷史的軌跡；今天，我們聽到的，就是

這種話，它決定性地形成了宗教與政治間、教會與政權

宗教與政治         （瑪二二 15~21）

張春申神父 著

為瞭解這段福音，我們必需說明一下耶穌的時代背景

；那時，羅馬帝國統治地中海沿岸所有的地區，耶穌

所居住的巴勒斯坦也是羅馬皇帝的領土，當然，要求

猶太人向羅馬納稅。

福音中的稅吏，便是擔任收稅的角色。

誰擁有    天主，就擁有一切

                              (瑪二十二 1~14)

作者       蔣劍秋神父

耶穌又開口用比喻對他們說：「天國，好比一位國王

為自己的兒子辦婚宴； 他打發僕人去召被請的人來赴

婚宴，他們卻不願意來。

信仰有如參加喜宴嗎？

依二十五   6～10；斐四   12～14，19～20

；瑪二十二   1～14

默想

今日福音中，天國的比喻，其實是兩個比喻：一個是對

被打回票的邀請

瑪竇福音 廿二   1~10（長式：瑪 廿二   1~14）

薛恩博樞機 著　丁穎達教授 譯

默想：

請試想：有一位東方的國王為他的兒子、即王位的繼承人

安排了一個盛大的婚宴，王國內所有位尊、顯赫之士都被

婚宴之喻   （瑪二二 1~14）

張春申神父 著

今天福音中，婚宴的比喻可以分為兩段，第一段是、國王

請人赴宴；第二段是、國王巡視宴席；前後兩段都應當在

耶穌與初期教會宣講天國喜訊的背景中去瞭解；不過，為

我們現在聆聽比喻的人，也有極重要的意義。

天主遣派聖子耶穌報告天國臨近，猶如請世人赴宴；因為

猶太人之得救  （瑪二一 33~43）

張春申神父 著

今天福音中的比喻，為認識聖經歷史的人，尤其，相信

耶穌基督的人，並不難瞭解；        天主的國是        天父對於

人類救恩計畫的實現。

不過，這個計畫只是藉著耶穌基督的整個生命完成於人

間；宗徒大事錄記載伯多祿的講道說：「這耶穌就是為

只有承行    天父旨意，才能進天國

則十八 25～28；斐二   1～11；瑪二十一   28～32

默想

耶穌喜歡講故事；因為，故事是當時傳遞訊息最佳的

工具。

今日福音故事的訊息很簡單：人要承行        天父的旨意

娼妓要比你先進入天國

瑪竇福音 廿一   28~32

薛恩博樞機 著　丁穎達教授 譯

默想：

一切都還懸而未決，耶路撒冷的情勢變得愈發緊張

；耶穌會被群眾接受呢，還是被拒絕呢？