郭德剛福傳中心

彌撒聖祭是教友生活的高峰與泉源

「小德蘭福傳之友」指導神師曾慶導神父

出十二     1~8，11~14；格前十一     23~26；

若十三     1~15

梵二教導說：彌撒聖祭是教友生活的高峰與泉源；

有聖人說，在此聖事中，我們不單得到如其他聖事

所給的聖寵的水滴，而且是聖寵的源頭，就是基督

自己。

彌撒，又稱主的晚餐；因為，這是主耶穌與門徒們

所吃的最後一次晚餐，就是在逾越節的晚餐中建立

的。

所以，在今天的讀經一中，教會邀請我們回憶舊約

第一次的逾越節晚餐；因為，我們都知道，舊約是

新約的準備、新約是舊約的完滿。

在關於主的晚餐的讀經裡，我們可以得到什麽啟示？

一、餐食是維持生命所必須的；然而，讀經一記述

的這個逾越節晚餐，為被埃及人殘酷奴役的猶太人

來說，更有「賦予生命」的深層意義。

那天，藉著塗在他們屋子的門楣、門框上的羔羊的

血，當        天主去打撃壓迫者埃及人的時候，看到門

上的這些血，就知道他們是猶太子民，便越過不予

打撃；沒有塗此血在門上的埃及人，會受到

天主嚴厲的懲罰；這是        天主帶領被壓迫的猶太人

出離埃及、獲得新生命的重要事件。

新約的救主耶穌、除免世罪的        天主羔羊，藉著祂

傾流的血洗滌了人類的罪污，使我們從魔鬼奴役中

解教出來，並領我們走向預許的福地『天鄉』。

不單如此，在彌撒聖祭中，祂要把自己的體、血作

我們在這旅途上的精神食糧；所以，在此晚餐中，

新約的我們所要獲得的生命有著最深的意義，就是

『永恆的生命』。

二、舊約中，逾越節的羔羊是在家庭或與鄰居     (擴

大的家庭) 的氛圍裡吃的；『他們共同準備』，在

選定的一天，全體以色列會眾將選定的羔羊宰殺了

，一起吃羔羊肉，就著無酵餅和苦菜一起吃，吃的

方法也一致：束著腰、穿著鞋、手持棍杖、盡快地

吃。

所以，逾越節晚餐是懷著同一信仰、分享同一命運

的以色列會眾一致的行動，是一個共融的晚餐。

新約的彌撒聖祭也一樣有共融的重要意義，不論此

彌撒在世界那一個角落舉行，信友們都因著同一的

信仰達到與基督的共融。

正如聖保祿說的：「我們所祝福的那祝福之杯，豈

不是共結合於基督的血嗎？

我們所擘開的餅，豈不是共結合於基督的身體嗎？

因為餅只是一個，我們雖多，只是一個身體，因為

我們眾人都共享這一個餅」     (格前十16~17)。

三、在今天的舊約讀經裡，        上主立那逾越的日子

為猶太人的紀念日，「要視為        上主的節日來慶祝

，要世世代代過這個節日，作為永遠的法規」。

在今天的讀經二，保祿宗徒也強調初期教會團體中

行之有年的彌撒聖祭的「紀念」幅度，紀念是出自

主耶穌的命令：「你們要樣做，來紀念我」。

彌撒，是紀念主耶穌愛的自我犧牲、十字架上的自

我犧牲以及自作食糧的自我犧牲。

一位會忘記了過去的人，就不懂得走未來的路向；

我們要時時提醒自己，        天主對我們的深情大愛，

並以愛還愛；忘記了過去，就意味著背叛。

四、新約的彌撒聖祭，不只是紀念一件遙遠的過去

所發生的事情，而且是有很深的「此刻」的意義。

首先，因為        天主子救贖人類的十字架事件是人類

歷史上如此重要的事件，參與者便不只限於二千多

年前巴勒斯坦地方的猶太人，是要讓所有時代的人

都能參與。

因此，今天，保祿宗徒說：「的確，直到主再來，

你們每次吃這餅、喝這杯的時候，就是宣告主的死

亡」；每次的彌撒聖祭，不是為讓今天的我們參與

，便將耶穌重新釘在十字架上，是將這莊嚴的歷史

事件在今天「重現」     ( re-present)。

此外，主耶穌在彌撒聖祭中的自作祭品，也是「現

在的」、「親臨的」:「這是我的身體   ⋯⋯這是我的

血⋯⋯」 ，「當我們吃、喝這餅和這杯時」，就是

與基督的身體相結合。

五、主的晚餐，『是服務的晚餐』，在最後晚餐中

，主耶穌為祂的門徒作洗腳的僕役，祂要求我們效

法祂的榜樣，彼此洗腳。

我們領受了主的體、血的人，假如，沒有變得像主

耶穌一様謙虛地服務他人，就白領了聖體、聖血。

我們知道，世上越是居高位的人，越難謙虛地服務

他人。

在最後晩餐，被唯一司祭耶穌立為代表當「司祭第

二」的宗徒們，是在基督的教會中居「高位」的人

；但是，在教會中，位子越高，越要謙遜服務，作

別人的僕人，教宗很恰當的稱號就是「

天主眾僕之僕」。

願所有領受主的晚餐的基督徒，特別是司鐸，都能

像耶穌大司祭一樣，「非役人，乃役於人」。

六、在《若望福音》裡，猶達斯背叛耶穌的原因，

不只是因為他是一位貪財的人，是因為他對主耶穌

是生命之糧的宣講沒有信德。

《若望福音》第一次提到猶達斯會背叛是在第六章

，耶穌確實說祂的肉就是生命之糧時，很多人離開

了耶穌，不再作祂的門徒了。

主耶穌提到會背叛祂的十二門徒之一就是猶達斯     (

參若六70~71及註解) 。

《若望福音》再次提到猶達斯出賣，就是在今天的

福音裡：在最後晚餐時，「他決意要出賣耶穌」。

這是《若望福音》要傳達的很重要的一點：因為，

聖體聖事是「信德的奧蹟」，對聖體聖事的信德，

是我們作不作基督的門徒及能否得到永生的試金石。