四旬期，聖座第五場默想：
誰若服務，就該效法耶穌彎下腰來
圖: 教宗府講道神師坎塔拉梅薩樞機正為聖座進行
四旬期第五場默想；教宗方濟各 (穿白袍者) 和聖
座部會的首長們在場聆聽。
四月八日上午，在保祿六世大廳進行了聖座四旬期
第五場、也是最後一場的默想，教宗府講道神師坎
塔拉梅薩（Raniero Cantalamessa）樞機再次以
感恩聖事為省思的主題，從耶穌彎下腰給門徒洗腳
談起；他表明，對若望宗徒而言，領悟洗腳舉動的
意涵極為重要。
教宗方濟各和聖座各部會的首長們在場聆聽。
樞機解釋，這段福音幫助我們明白，如何能度感恩
聖事的生活，在生活中效法在祭臺上所舉行的一切。
在最後晚餐的記述中，若望不談『建立聖體聖事』
，卻談『為門徒們洗腳』。
在關於逾越聖事和聖體聖事的敘述上，這位福音作
者更著重於事件而非聖事、意義而非記號。
在他看來，新的逾越節不完全從晚餐廳開始，是以
十字架為起點；在那裡完成了舊約和新約逾越的轉
變。
若望因此強調，耶穌在十字架上沒有被打斷骨頭；
因為，『不可將逾越節羔羊的骨頭折斷』（參：出
十二46）。
樞機建議在場者默想服務的意義，明瞭服務本身並
不是一個美德；他說，其實，服務是件中性的事物
，表示生活的一種狀況，或一種在工作中與他人建
立關係的方式、一位受別人雇用的人；甚至，服務
會是一件消極的事，如被迫去做、或只為私利。
今天，人人都談服務，每個人都説願意提供服務；
顯然，福音談的服務卻是另一回事，這個區別在於
提供服務的動機和心態。
樞機回到耶穌給門徒們洗腳的敘述，幫助在場者瞭
解耶穌是在什麽光景下完成這項舉動和祂的心情：
『祂既然愛了世上屬於自己的人，就愛他們到底』
（若十三 1）。
因此，服務，不是一個美德，卻源自美德；首先是
愛。
服務，也是新誡命最傑出的表達、是愛的表現方式
，即那種不求己益、卻為他人著想的愛（參：格前
十三 5），它不僅為尋求，也為施予。
服務乃是參與和效法 天主行事的風範；因為，
天主是善、全部的善、至高的善，祂只是白白地愛
和施恩，不求任何己益。
基於這個原因，福音的服務與世俗的服務截然相反
，不是屬下、有需要者和一無所有的人在提供服務
；是擁有者、居高位者和富有者提供服務。
為此，耶穌說，在祂的教會內，尤其是為領袖的，
要成為服事人的（路廿二26），為首的，就當做眾
人的奴僕（谷十44）。
在這層意義上，給別人洗腳，當是基督徒領袖的具
體標記。
接著，坎塔拉梅薩樞機提到，除了不求回報，服務
也表達聖愛的另一個特徵，即謙卑。
耶穌說：『你們也該彼此洗腳』（若十三14）；這
句話的含義是：你們該以謙卑的愛德彼此服務。
愛德和謙卑一起組成福音的服務。
但是，我們仔細想想，是什麽讓耶穌自謙自卑呢？
是祂感到卑賤、或低聲下氣地談自己嗎？
不是的；恰恰相反，在洗腳這件事上，祂稱自己是
『師傅和主子』（若十三14）。
那麽，是什麽讓祂謙卑呢？
樞機如此問道，並給出答案，是：『彎下腰來，是
為了服務而屈尊就卑！』
耶穌從將生成人的時刻開始，所做的一切無非就是
屈尊就卑，一直達到極點；我們看到祂跪下來、為
門徒們洗腳。
造物主跪在受造物面前！我們要這樣來理解，這是
為服務而彎下腰來。
為相似 天主及在我們的生活中效法聖體聖事，謙
卑實在是條光輝的道路。
教宗府講道神師提醒道，這次默想的果實應對我們
的生活是一種勇敢的檢視：我們的習慣、職責、時
間的分配和使用，看看我們的生活是否真是一種服
務，在這服務中是否存有愛和謙卑。
重點是要清楚，我們是為弟兄們服務，還是利用弟
兄們。
樞機總結道，若利用弟兄們，把他們當工具，即使
為他們付出四倍的服務，所做的一切不是無私的，
是以某種方式尋求稱讚、掌聲或內心感到滿足、心
安理得並以恩人自居；這一切有意或無意為讓人們
看到的事工便失去了意義。
事實上，基督沒有尋求自己的喜悅（羅十五 3）；
這正是服務的規則。
留言列表
宗教 (0)