將臨期,教宗府第二場默想:
我們是天國道路上的同行者
圖: 教宗府講道神師坎塔拉梅薩樞機帶領
教宗和聖座人員進行將臨期第二場默想。
十二月十一日,教宗府講道神師坎塔拉梅薩樞機
帶領教宗方濟各和聖座人員進行第二場默想神工。
在第一次默想中,坎塔拉梅薩樞機反省了死亡的
意義後,在第二次默想的開始,他邀請大家默想
在疫情大流行情況中呈現出來的另一個真相:即
世間萬物瞬息萬變、轉瞬即逝;世間的財富、健
康、美貌和強壯的體魄,這一切終將過去。
他解釋道,我們正經歷著世界性的危機,我們欣
慰地發現,儘管所有的危機仍在,但是,我們有
一個堅實的基礎,即有一個磐石,在這磐石上,
我們可以建立我們塵世間的生活。
於是,教宗府講道神師就把此次默想的主題集中
在『永生』的意義上
坎塔拉梅薩樞機說:所謂的『絕不會過去』就是
永生;我們必須重新發現,對天上生命的信仰,
這是所有宗教在創造一個更美好、更友愛世界的
努力上可做出的共同貢獻之一。
永生讓我們懂得我們都是旅途中的伴侶,在通往
一個沒有區分種族和國家的共同家園的路上,我
們不僅有共同的道路,而且也有共同的目標。
對於基督徒來説,永生的信仰基於一個確切的事
實,那就是『基督的復活』。
坎塔拉梅薩樞機解釋道:對永生的信仰,是可能
傳福音的條件之一。
假如,基督沒有復活,那麽,我們的宣講便是空
的,你們的信仰也是空的;如果,我們只為今生
寄望於基督,我們就是衆人中最可憐的了(參閱
格前十五14,19)。
宣告永生,建立起了宣講基督宗教信仰的力量和
銳氣。
接著,坎塔拉梅薩樞機表示,渴望永生是人心中
最深的情愫;正如一句拉丁成語所說的,我們是
有限的,卻能夠獲得無限生命的存在。
重申永生的信仰,不僅是傳福音所需要,更是先
於傳福音的『為我們走成聖道路提供新動力』所
必須的。
信仰永生的初果,是讓我們自由,不致於迷戀於
世間轉瞬即逝的事物。
當我們每次做出信仰基督的真正行為時,我們都
會體驗到永生;因為,凡信祂的人已獲有永遠的
生命(參閲若壹五13);比如:我們每次因為『
聖體給予我們未來光榮的保證』而領聖體;我們
每次聆聽福音『永生的話』(若六68)時,都是
對永生的體驗。
聖托馬斯‧阿奎那說:『恩寵就是光榮的開始』。
坎塔拉梅薩樞機說,許多人會問:永生是什麽?
他肯定地說:『永生就是生活在 天主聖三無限
大愛的海洋中』。
最後,坎塔拉梅薩樞機總結道:對世界來説,除
了永恆,一切皆無價值;除了基督之外,一切皆
為虛無。
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