空虛自己,為主耶穌留出空間
乙年將臨期第三主日
依六十一 1~2,10~11;得前五 16~24;
若一 6~8,19~28
本主日的福音向我們介紹了洗者若翰的見證,在
第四部福音的序言若一6~7中,我們讀到以下有
關若翰的話:「這人來,是為做證、為給光做證
,為使眾人藉他而信」。
洗者若翰的見證,前一部份,是一個否定的見證
;在這部份,我們看到所謂的「忘我」的見證,
他否定了自己的重要性、也否定自己,這是給
天主留下位子的必須行動。
我們每個人都有『自以為是主人、是自己的救主
』的傾向,因而自我膨脹,以為自己非常重要。
在這個情況下, 天主無法將祂的恩典通傳給我
們、不能將祂自己獻給我們、也不能拯救我們;
因為,在我們內沒有祂的位子。
我們既然要為耶穌聖誕節做準備,就該空虛我們
自己,為主留出空間。
洗者若翰便是這樣的謙虛,他也非常明確地顯出
了他的謙虛。
福音告訴我們,司祭和肋味人從耶路撒冷來到他
那裏向他詢問;因為,他的使命令人困惑。
他退避到曠野中,為了過嚴謹的刻苦生活,也為
召喚人們改過遷善歸於 天主。
司祭和肋味人問他:「你是誰?」
若翰的回答雖不是他們所問的,卻是他們真正想
知道的;他說:「我不是默西亞」。
若翰馬上猜到,他們想他是默西亞(就是基督,
默西亞的希臘語的翻譯為基督)、或者認為他自
以為是默西亞;因此,他馬上澄清說:「我不是
默西亞」。
於是,他們問他:「那麼,你是誰?你是厄里亞
嗎?」
瑪拉基亞先知曾以 天主的名宣佈厄里亞先知要
再來,為 天主最後一次進入世界做準備(見拉
三23);而且,所有的猶太人都在等待這一天的
來到。
他們問若翰是不是厄里亞?
若翰回答說:「我不是」。
關於若翰,路加福音記述了天使向匝加利亞的宣
佈:「他要以厄里亞的精神和能力在 天主前面
先行」(路一17);這是說,若翰將要以相似於
厄里亞先知的舉止在 天主前面先行。
然而,若翰也承認了,自己不是厄里亞。
猶太人也在等待另一位人物的來臨;舊約申命紀
說, 天主曾向梅瑟許諾,要給人民派遣一位和
梅瑟相似的先知。
不過,根據舊約的記載,這位先知還沒有來到。
的確,申命紀的作者在書的結束部份這樣說:「
以後,在以色列中,再沒有興起一位像梅瑟一樣
的先知」(申三十四10);因此,猶太人所等待
的另一位人物,不是一位普通的先知,是申命紀
中 天主所鄭重宣佈的先知。
但是,洗者若翰再次聲明自己也不是這位先知。
於是,司祭和肋味人問他:「你究竟是誰?好叫
我們給那派遣我們來的人一個答覆;關於你自己
,你說什麼呢?」
若翰便給了他們一個肯定、卻非常謙虛的回答,
他不說自己是某某人,只說自己是一個聲音:「
我是在曠野裏呼喊者的聲音;修直 上主的道路
吧!正如依撒意亞先知所說的」。
洗者若翰的整個使命,都包含在擔任這個邀請人
預備主的道路的聲音中;必須預備主的道路,更
好說,預備默西亞的道路。
從耶路撒冷被派遣來的司祭和肋味人又問他說:
「你既不是默西亞,又不是厄里亞,也不是那位
先知,那麼,你為什麼施洗呢?」
若翰也再度非常謙遜地回答說:「我以水施洗…
………」因此,若翰的洗禮沒有很大的價值。
他接著又聲明說:「你們中間站著一位,是你們
所不認識的;祂在我以後來,我卻當不起解祂的
鞋帶」。
若翰自稱為先驅,就是走在一位比他更重要的人
物前面的人,這位人物就是耶穌、默西亞。
以後,若翰要告訴我們,這位人物要以聖神給人
施洗,祂的洗禮才真正有效(見若一33)。
若翰的洗禮只是等候恩寵的洗禮,並不能將恩寵
通傳給人。
耶穌的洗禮則要將恩寵、將聖神通傳給人,使人
整個的重生,徹底潔淨他所有的罪,並使他成為
天主的子女。
我們受邀,羨慕並學習若翰的謙遜;我們應該以
這樣的態度來為耶穌聖誕節做準備,承認自己沒
有能力自救,絕對需要救主來拯救我們。
第一篇讀經更透徹地說出了這位救主的使命,在
依撒意亞先知的神諭中,主基督自己這樣說:「
吾主 上主的神臨到我身上,因為 上主給我傅
了油」。
在希伯來文中,「默西亞」的意思是「傅油」,
就是以傅油的方式來祝聖;因此,依撒意亞的
神諭所說的話指的是「默西亞」。
祂是要向貧苦的人傳報喜信、治療破碎了的心靈
、安慰一切卑微和受壓迫者的那一位。
耶穌的工作便是要將人從罪惡與壓迫中釋放出來
;祂來到世上,為了帶給人 天主子女的尊嚴和
自由,這是只有祂可以通傳給人的。
在第二篇讀經中,保祿邀請我們,為「我們的主
耶穌基督來臨」做準備,在 天主的恩寵助佑下
保持無暇可指。
保祿宗徒勸勉我們,在日常生活中,要常常歡樂
、不斷祈禱、事事感謝;他向得撒洛尼人說:「
這就是 天主在基督耶穌內對你們所有的旨意」。
實際上,這也是 天主對我們的要求。
你們「應常歡樂」;即使事情不如我們所期待的
,我們也應該常常喜樂。
我們很有理由喜樂;因為,救主要來到我們中間
,這是一個充滿希望的喜樂,也是我們為已經得
到的一切所發出的喜樂。
這喜樂也來自不斷地祈禱;保祿說,你們要不斷
祈禱。
因著祈禱,我們能夠不斷地與 天主在一起,這
種與 天主的緊密相連,在我們心中注滿了真正
的喜樂。
保祿所說的第三點:「事事感謝」,是一種懷著
感激的愛。
天主對我們非常慷慨,我們應該常常感謝祂的恩
惠、祂的愛;我們應該在不斷感恩中生活。
我們應該懷著喜樂、感恩的心來為耶穌聖誕節做
準備;在今天的彌撒中,我們祈求
天主打開我們的心來迎接祂的恩寵,使我們得以
在生活中常常喜樂和感恩,并勤於祈禱。
作者:阿爾貝.范諾怡 耶穌會樞機主教
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