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空虛自己,為主耶穌留出空間

 

            乙年將臨期第三主日

 

依六十一     1~210~11;得前五     16~24

 

若一     6~819~28

 

本主日的福音向我們介紹了洗者若翰的見證,

第四部福音的序言若一6~7中,我們讀到以下有

關若翰的話:「這人來,是為做證、為給光做證

,為使眾人藉他而信」。

洗者若翰的見證,前一部份,是一個否定的見證

;在這部份,我們看到所謂的「忘我」的見證,

他否定了自己的重要性、也否定自己,這是給

天主留下位子的必須行動。

我們每個人都有『自以為是主人、是自己的救主

』的傾向,因而自我膨脹,以為自己非常重要。

在這個情況下,        天主無法將祂的恩典通傳給我

們、不能將祂自己獻給我們、也不能拯救我們;

因為,在我們內沒有祂的位子。

我們既然要為耶穌聖誕節做準備,就該空虛我們

自己,為主留出空間。

洗者若翰便是這樣的謙虛,他也非常明確地顯出

了他的謙虛。

福音告訴我們,司祭和肋味人從耶路撒冷來到他

那裏向他詢問;因為,他的使命令人困惑。

他退避到曠野中,為了過嚴謹的刻苦生活,也為

召喚人們改過遷善歸於        天主。

司祭和肋味人問他:「你是誰?」

若翰的回答雖不是他們所問的,卻是他們真正想

知道的;他說:「我不是默西亞」。

若翰馬上猜到,他們想他是默西亞(就是基督,

默西亞的希臘語的翻譯為基督)、或者認為他自

以為是默西亞;因此,他馬上澄清說:「我不是

默西亞」。

於是,他們問他:「那麼,你是誰?你是厄里亞

嗎?」

瑪拉基亞先知曾以        天主的名宣佈厄里亞先知

再來,為        天主最後一次進入世界做準備(見拉

23);而且,所有的猶太人都在等待這一天的

來到。

他們問若翰是不是厄里亞?

若翰回答說:「我不是」。

關於若翰,路加福音記述了天使向匝加利亞的宣

佈:「他要以厄里亞的精神和能力在        天主前面

先行」(路一17);這是說,若翰將要以相似於

里亞先知的舉止在        天主前面先行。

然而,若翰也承認了,自己不是厄里亞。

猶太人也在等待另一位人物的來臨;舊約申命紀

說,        天主曾向梅瑟許諾,要給人民派遣一位和

梅瑟相似的先知。

不過,根據舊約的記載,這位先知還沒有來到。

的確,申命紀的作者在書的結束部份這樣說:「

以後,在以色列中,再沒有興起一位像梅瑟一樣

的先知」(申三十四10);因此,猶太人所等待

的另一位人物,不是一位普通的先知,是申命紀

中        天主所鄭重宣佈的先知。

但是,洗者若翰再次聲明自己也不是這位先知。

於是,司祭和肋味人問他:「你究竟是誰?好叫

我們給那派遣我們來的人一個答覆;關於你自己

,你說什麼呢?」

若翰便給了他們一個肯定、卻非常謙虛的回答,

他不說自己是某某人,只說自己是一個聲音:「

我是在曠野裏呼喊者的聲音;修直        上主的道路

吧!正如依撒意亞先知所說的」。

洗者若翰的整個使命,都包含在擔任這個邀請人

預備主的道路的聲音中;必須預備主的道路,更

好說,預備默西亞的道路。

從耶路撒冷被派遣來的司祭和肋味人又問他說:

「你既不是默西亞,又不是厄里亞,也不是那位

先知,那麼,你為什麼施洗呢?」

若翰也再度非常謙遜地回答說:「我以水施洗…

………」因此,若翰的洗禮沒有很大的價值。

他接著又聲明說:「你們中間站著一位,是你們

所不認識的;祂在我以後來,我卻當不起解祂的

鞋帶」。

若翰自稱為先驅,就是走在一位比他更重要的人

物前面的人,這位人物就是耶穌、默西亞。

以後,若翰要告訴我們,這位人物要以聖神給人

施洗,祂的洗禮才真正有效(見若一33)。

若翰的洗禮只是等候恩寵的洗禮,並不能將恩寵

通傳給人。

耶穌的洗禮則要將恩寵、將聖神通傳給人,使人

整個的重生,徹底潔淨他所有的罪,並使他成為

天主的子女。

我們受邀,羨慕並學習若翰的謙遜;我們應該以

這樣的態度來為耶穌聖誕節做準備,承認自己沒

有能力自救,絕對需要救主來拯救我們。

第一篇讀經更透徹地說出了這位救主的使命,在

依撒意亞先知的神諭中,主基督自己這樣說:「

吾主        上主的神臨到我身上,因為        上主給我傅

了油」。

在希伯來文中,「默西亞」的意思是「傅油」,

就是以傅油的方式來祝聖;因此,依撒意亞的

神諭所說的話指的是「默西亞」。

祂是要向貧苦的人傳報喜信、治療破碎了的心靈

、安慰一切卑微和受壓迫者的那一位。

耶穌的工作便是要將人從罪惡與壓迫中釋放出來

;祂來到世上,為了帶給人        天主子女的尊嚴和

自由,這是只有祂可以通傳給人的。

在第二篇讀經中,保祿邀請我們,為「我們的主

耶穌基督來臨」做準備,在        天主的恩寵助佑下

保持無暇可指。

保祿宗徒勸勉我們,在日常生活中,要常常歡樂

、不斷祈禱、事事感謝;他向得撒洛尼人說:「

這就是        天主在基督耶穌內對你們所有的旨意」。

實際上,這也是        天主對我們的要求。

你們「應常歡樂」;即使事情不如我們所期待的

,我們也應該常常喜樂。

我們很有理由喜樂;因為,救主要來到我們中間

,這是一個充滿希望的喜樂,也是我們為已經得

到的一切所發出的喜樂。

這喜樂也來自不斷地祈禱;保祿說,你們要不斷

祈禱。

因著祈禱,我們能夠不斷地與        天主在一起,這

種與        天主的緊密相連,在我們心中注滿了真正

的喜樂。

保祿所說的第三點:「事事感謝」,是一種懷著

感激的愛。

天主對我們非常慷慨,我們應該常常感謝祂的恩

惠、祂的愛;我們應該在不斷感恩中生活。

我們應該懷著喜樂、感恩的心來為耶穌聖誕節做

準備;在今天的彌撒中,我們祈求

天主打開我們的心來迎接祂的恩寵,使我們得以

在生活中常常喜樂和感恩,并勤於祈禱。

作者:阿爾貝.范諾怡        耶穌會樞機主教

 

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