天國的鑰匙
甲年常年期第二十一主日
遠在很古的時代,人們便知道利用鎖和鑰匙;
聖經上也多次直接或間接地提到它們,譬如,
「民長紀」第三章記述,厄胡得民長行刺摩阿
布國王厄革隆,談到國王的僕人以他們所帶的
鑰匙打開了國王的涼台的門。
但是,在聖經中,「鑰匙」一詞,也引伸象徵
權柄和關鍵勢力的意義;今天、常年期第二十
一主日的彌撒禮儀,就藉著這引伸的意義給我
們說明了聖伯多祿在教會中的地位和使命。
今天,彌撒中的第一篇讀經選自依撒意亞先知
書第二十二章第十九到二十三節,內容是一個
神諭。
所謂神諭,這是 天主對人所問卜的未來的事
的一種回答。
在這裡所講的神諭中, 天主宣佈耶路撒冷的
宮殿總督舍布納將被革職,留下的位置將由厄
里雅金代替。
談到厄里雅金的任職, 天主這樣說︰『我要
將達味家室的鑰匙放在他肩上;他開了,沒有
人能關;他關了,沒有人能開』。
在這句話的提示下,我們就不難領悟今天彌撒
福音中的主要教訓了。
今天的彌撒福音取自聖瑪竇福音第十六章第十
三到二十節,內容包括兩點: 第一點說明宗徒
們對耶穌的信仰;第二點記述耶穌任命伯多祿
為宗徒之長,為祂所建立的聖教會的元首。
今天,彌撒福音瑪十六13~20這樣說:
那時,耶穌來到了斐理伯的凱撒勒雅境內,就
問門徒說:「人們說,人子是誰?」
他們說:「有人說,是洗者若翰;有人說,是
厄里亞;也有人說,是耶肋米亞或先知中的一
位」。
耶穌對他們說:「你們說,我是誰?」
西滿伯多祿回答說:「祢是默西亞、永生
天主之子」。
耶穌回答他說:「約納的兒子西滿,你是有福
的;因為,不是肉和血啟示了你,是我在天之
父。
我再給你說:你是伯多祿『磐石』,在這磐石
上,我要建立我的教會,陰間的門絕不能戰勝
她。
我要將天國的鑰匙交給你;凡你在地上所束縛
的,在天上也要被束縛;凡你在地上所釋放的
,在天上也要被釋放」。
祂遂即嚴禁門徒,不要對任何人說祂是默西亞。
除了聖瑪竇福音之外,其他三部福音也都記載
了西滿伯多祿承認耶穌是默西亞、永生
天主之子。
至於耶穌任命聖伯多祿為宗徒之長和教會的元
首,聖馬爾谷福音沒有直接肯定;聖路加和聖
若望福音卻有類似的記載。
聖路加福音二十二31~32記錄耶穌對聖伯多祿
說:「西滿、西滿,看,撒殫求得了許可,要
篩你們像篩麥子一樣。
但是,我已經為你祈求了,為叫你的信德不致
喪失,待你回頭以後,要堅固你的兄弟」。
聖若望福音二十一15~17則記載說,耶穌復活
後,三次問聖伯多祿愛不愛祂之後,三次囑咐
他說:「你餵養我的羔羊」、「你牧放我的羊
群」、「你餵養我的羊群」。
在本主日的彌撒福音中,耶穌用鑰匙做比喻,
把治理教會的最高權力交給了聖伯多祿宗徒。
在這以前,又曾給他起名為磐石;磐石象徵結
實、堅固,在舊約聖經中,「 天主被稱為以
色列的磐石」(申三十二15)。
耶穌曾引用聖詠一一八(一一七)22的話,說
自己是「匠人棄而不用的廢石,反而成了屋角
的基石」。
耶穌給聖伯多祿起名磐石說:「在這磐石上,
我要建立我的教會,陰間的門絕不能戰勝她」。
今日,教會在我們國家裏,四面八方受到種種
世俗主義的衝撞打擊,格外需要與代表聖伯多
祿這塊磐石的羅馬教宗維持聯絡;這應該是本
主日的彌撒福音給予我們的一個教訓吧!
主內的兄弟、姐妹們,耶穌給聖伯多祿起名磐
石,說要在他身上有如在盤石上建立祂的教會
,陰間的勢力絕不能戰勝她。
今日,在我們國家裡,經濟迅速發展,社會劇
烈變化,政府與教會關係尚未明朗之際,我們
要堅持信仰,格外需要與羅馬教宗維持聯絡;
他是伯多祿的繼任人、是盤石,建立在這塊盤
石上的教會,才能克服我們面臨的時代衝擊。
基督,我們讚美祢;亞孟。
作者:阿德里安.諾桑 聖本篤會神父
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