使人生活的是 神（若六 61~70）
張春申神父 著
今天的福音記述，耶穌在行了五餅二魚奇跡之後，繼續發揮深長的道理，這篇
道理當然與聖體聖事密切相關；耶穌同時再三強調自己的來源：祂是自天降下
的，祂的來源是 天主父。聖體聖事在若望福音中的確非常重要，有關耶穌的
來源，更是整個若望福音的主題，貫穿了整部福音。
聖經學家這樣註解若望福音：這部福音應用了許多對立的名詞來表達人類面對
耶穌的態度；比如說：信與不信、生命與死亡、光明與黑暗、精神與肉體、真
理與說謊等等。耶穌基督是永恆的 天主聖言，祂降生成人，祂來啟示
天主父，祂是 天主親臨人間。誰接受祂，便是信、真理、光明……；誰拒絕
祂，便是不信、說謊、黑暗……。在整部福音中，耶穌顯露祂的身分與來源；
在整部福音中，也可以顯示出人們因接受或拒絕祂而有的對立。
經過這樣的說明，我們可以發現，今天聆聽的這段福音所描寫的，只是耶穌在
顯露自己是自天降下的食糧之後，遭受到對立的反應而已。
一方面，連門徒中都有許多人在面對耶穌的話時，因聽不下去而竊竊私議，表
達不信後離開，甚至，在他們中間有人要出賣祂。
另一方面，有十二門徒和他們的代表西滿伯多祿相信耶穌的話，投奔祂，公開
承認祂的來源：祂是 天主的聖者。
不過，這段福音似乎也為我們解釋了為什麼在耶穌面前會有這樣的對立，這倒
值得我們詳細研究一下；至少，在耶穌的解釋中，在祂面前的對立，是屬
神與屬肉的對立：「使人生活的是肉，肉一無所用」。
所謂「神」，基本上可說是 天主聖神，是 天主的力量，使人自由地進入真
理，是 天主的氛圍。
所謂「肉」，基本上可說是軟弱的人性，陷入於罪惡，是世俗的氛圍。
誰接受耶穌呢？是屬 神的人。耶穌自己無限量地充滿聖神，所以，祂的話是
神。那些屬 神的人受到聖神的教誨：他們相信祂是永生的 天主子，祂自天
降下，因此，他們也能得到永生。
誰拒絕耶穌呢？是屬肉的人，生活在罪惡奴役中的人。他們竊竊私議、離開，
因此，得不到永生。他們既然對耶穌在地上所聲明的【自己是從天上降下的】
話語感到反感，怎麼會信祂是永恆的 天主聖言呢？
不過，耶穌繼續解釋為什麼有人屬 神、有人屬肉；說到末了，那是因為
「除非蒙受父的恩賜，誰也不能到我這裏來」；一切都歸諸 天主聖父。
這裏，我們必須根據教會的道理，繼續補充一些解釋；的確，得到永生，是
天主父的恩賜；不過，並不否定人也自由參與在其中。人自由地接受恩賜，
相信耶穌，得到永生。
最後，我們還能夠按照教會的道理，繼續補充：由於 天父願意所有的人都
得救，得以認識真理，因此，廣施恩賜。假如，有人拒絕，實在是令人難以
完全清楚明瞭的事。
無論如何，我們聽了今天的福音，怎麼能夠不感謝 天父的恩賜呢？祂吸引
我們，賞賜給我們 天主聖神，使我們能相信耶穌基督。讓我們隨同伯多祿
在感恩禮中向耶穌說：「主！惟你有永生的話，我們去投奔誰呢？我們相信
，而且已經知道，你是 天主的聖者。」
反省與行動：
我相信，耶穌是聖言、是自天降下的食糧，來自 天主父嗎？
在屬 神與屬肉的對立中，我傾向於何者？我是否願意被聖神改變？
我是否常因著 天父的恩賜，衷心感謝並讚美祂？
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