我們該當是地上的鹽、世界的光
甲年常年期第五主日
依五十八 7~10；格前二 1~5；瑪五 13~16
在本主日的福音中，耶穌喚醒了我們對基督信徒
召叫的極大重視，祂對我們說：你們是地上的鹽
……你們是世界的光。
基督信徒的召叫是個重大的禮物，同時，也是個
嚴格的要求。
基督信徒的召叫首先是重大的禮物；我們所接受
的訓誨實在是有力的，基督信仰是給我們指出萬
物真正意義的教理，在生命的各種境遇中有效地
引領著我們。
它是照亮萬物的明燈，我們接受了這個光，該當
感激 上主。
耶穌也讓我們領會到從這個禮物而來的苛求；『
你們是地上的鹽，鹽若失了味，可用什麼使它再
鹹呢？它再毫無用途，只好拋在外邊，任人踐踏
罷了』。
因此，我們該當是鹽、該當有鹽的味道；我們不
能是沒有個性的人，這種人不知道要的是什麼，
將得到的價值收藏起來。
為做地上的鹽、為不失味道，該做什麼呢？
如果，在我們的生活當中知道表達我們的信仰、
不同塵世的思維方式妥協，我們就可以是地上的
鹽。
塵世的思維方式所貪圖的是個人享受，不惜一切
地尋求金錢、權力、控制他人；如果，我們接受
這種思維方式，我們就失去了基督徒的味道。
基督徒的味道在於以慷慨的愛去生活、遠離物質
財富、具有服務精神；如果我們保持了這個方向
，我們就真的是地上的鹽，使我們的存在有真正
的味道，防止一切妥協、貪污、被腐蝕和有令人
厭惡的味道。
我們該做名副其實的基督徒，該為我們基督徒的
召叫感到驕傲。
確實，我們知道，這個召叫真是有力的、是非常
寶貴的 天主的禮物，我們該不惜一切代價地在
我們一生中保存和發展它。
耶穌說：『你們是世界的光、建在山上的城，是
不能隱藏的；人點燈，並不是放在斗底下，是放
在燈檯上、照耀屋中所有的人』。
我們有為基督信仰見證的義務，見證我們的信仰
、我們的希望和我們的愛德；如果我們這樣做了
，我們就是世界的光。
相反的，如果，我們隱藏我們的信仰；如果，我
們不敢表達我們的希望；如果，我們放棄愛的生
活、隱藏所接受的光；我們只能受到眾人的輕視。
耶穌最後說：『照樣，你們的光也當在人前照耀
，好使他們看見你們的善行，光榮你們在天之
父』。
第一篇讀經闡明了耶穌在上段福音中提到的這個
光的意義，指出光尤其在一個慷慨的生命中光照
，關注別人的需要。
依撒意亞先知指出：『將食糧分給饑餓的人、將
無地容身的貧窮人領到自己的屋裏、見到赤身露
體的人給他衣穿、不要避開你的骨肉，若這樣，
你的光明將要射出、有如黎明』。
我們的光首先應該是慷慨的愛的有力見證。
在福音中，耶穌對我們說，我們的光應該在人前
照耀，好使他們看見你們的善行，光榮你們在天
之 父。
我們的善行應該引人光榮在天之 父，不是光榮
我們自己；因為，我們只是 天主卑微的工具。
事實上，我們的善行是我們積極接納的在天之
父的恩典，沒有在天之 父的恩典，我們便無能
行善；相反的，有了祂的恩典，我們就能夠做出
卓越的事。
在第二篇讀經中，聖保祿表現出做為地上的鹽和
世界的光的宗徒，他說：『在你們中不知道別的
，只知道耶穌基督、被釘在十字架上的耶穌基督
』。
被釘在十字架上的基督是慷慨的愛的訊息，祂的
愛甚至獻出了自己的生命；這就是做為鹽和使整
個生命有味道的啟示。
保祿勇敢地、並報著極大謙遜來向所有的外邦人
傳佈這個啟示，保祿是地上的鹽和世界的光，因
為他不尋求以人的題材來說服人，只依靠聖神的
顯示及其威力。
世界的真光正是創造的神和聖化的神、凸出超越
一切人的能力價值的神，因為這個價值是神性的
；經由保祿，這個光照到許多外邦人，在聖神的
威力和祂的彰顯下，他們也成了世界的光。
保祿宗徒在其他書信中向基督信徒們說：但是，
你們、弟兄們，你們不是在黑暗中……；你們眾
人都是光明之子和白日之子；我們不屬於黑夜，
也不屬於黑暗（得前五4~5）；我們該脫去黑暗
的行為，佩戴光明的武器（羅十三12）；從前，
你們原是黑暗，但是，現在你們在主內卻是光明
，生活自然要向光明之子一樣（弗五 8）。
黑暗的行為是自私自利、沾染惡習的行為，是在
黑暗中完成的；因為，它們引起羞恥；相反的，
基督徒的生活是在明亮的光中顯示的，因為這是
一個值得讚美、頌揚的生活。
因此，我們覺悟到我們基督信徒的召叫、覺悟到
從 天主接受的禮物，並且在每天的生活中該當
越發積極、有效地去接納它。
上主將鹽通傳給我們，使我們整個生命有味道；
祂將光通傳給我們，使我們在人生的所有困境中
和疑惑的時刻能找到正確的路；祂賜給我們這些
重大的禮物，要求我們不僅為自己接受這些禮物
，也要將它們慷慨地傳給他人。
作者：阿爾貝．范諾怡 耶穌會樞機主教
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