祂還要光榮地降來 （路十八 1~8）
丙年常年期第廿九主日 (傳教節）
張春申神父 著
雖然，今天的福音幾乎全篇文字都是關於祈禱、
不要灰心地祈禱以及祈禱的效果；不過，我們要
特別提出並加以發揮的是，福音中將祈禱與人子
來臨二者聯繫在一起的重要思想。
的確，四部福音中，路加福音更加重視祈禱，而
且在耶穌生涯的記述中也再三描繪祂的祈禱。
耶穌幾乎在所有重要事件中都祈禱，耶穌很重視
祈禱；因此，祂在訓誨門徒時，理所當然也講了
不少關於祈禱的道理。
我們在這裡要注意的是，人子來臨的時候，需要
日夜呼求 天主，也就是醒悟祈禱。
在耶穌宣講天國的道理中，經常會出現有關
天主救恩歷史終結的言論；救恩史的末日，便是
人子來臨。
在福音中，人子指耶穌自己，祂在世上是謙下的
人子，連枕頭的地方也沒有；在耶穌三次預言苦
難中，人子將要被交於人手；不過，在大司祭蓋
法面前，耶穌卻預言：「………要看見人子坐在
大能者的右邊，乘著天上的雲彩降來」，這便是
世界末日、人子來臨的時候。
關於人子來臨，福音中記載了不少耶穌預言的話
，其中有些資料非常複雜，不易解釋清楚；不過
，無庸置疑的便是，人類歷史有其終點，且
天主既然在基督內創造、拯救了人類，祂定將在
基督內完成人類的救恩。
所以，信經說：「祂還要光榮地降來，審判生者
、死者，祂的神國萬世無疆」；這也就等於說，
人子來臨，是人類救恩最後一個時辰。
因此，當耶穌論及末日時，常常要求人保持警覺
，祂不少的比喻是勸人醒悟。
所謂醒悟，在聖經中指的是祈禱的態度。
今天的福音中，在一篇講論祈禱的道理後，耶穌
加上了一個重要思想：寡婦鍥而不捨地呼喊伸冤
，正是人子來臨的時候、期待救恩的人所需要的
祈禱態度。
是的，世界末日、人子來臨是我們信仰的內容，
但是，日子和時刻沒有人能預測；因此，不易在
我們生命中產生確實的作用。
不過，另一方面，在我們自己的生命中，福音中
有關人子來臨，富於警惕的思想，都能適用在死
亡問題上，值得我們今天提出來。
我們每人都有一部個人的歷史， 天父因著基督
在這部歷史中不斷地宣告天國喜訊，呼籲悔改、
信從福音。
在我們有生之年，基督藉著宣講與聖事以及或大
或小的事件施予 天主的救恩；雖然，我們仍會
違背，甚至犯罪遠離 天主，不過，常有回頭與
復義的可能。
至於死亡，便是我們個人救恩史的終結，或者可
說是人子來到我們生命中，我們個人的末日來臨
的時辰。
按照聖經與教會的信仰，既然這是救恩的最後時
刻，人死後已經不能更改生前已立下的生命方向
；如果，我們一生跟隨基督，我們死後將延續此
一自由抉擇，與基督永遠同在。
假使，有人生前自由地拒絕 天主的救恩，死後
亦將延續此一抉擇。
對個人來說，死亡真如人子來臨、審判一生，這
是多麼嚴重的一刻。
今天，福音中將祈禱與人子來臨兩者連繫起來的
思想，對我們這些逃不掉死亡的人來說，又是多
麼富有警惕性；我們必有一死，面對死亡，我們
需要醒悟祈禱，接受人子來臨的救恩。
的確，死亡的日子，一般來說，也是人莫能測；
不過，死亡比起人類歷史的末日，對我們是更加
切身。
至少，我們可以這樣下結論說：生時，不知醒悟
祈禱的人，當死亡來臨時，他準備好面對了嗎？
聖神和新娘都說：「你來罷！」
凡聽見的也要說：「你來罷！」
為這些事做證的那位說：「的確，我快要來」。
「阿們；主耶穌，你來罷！」（默二十二17，20）
反省與行動：
我如何認知歷史的終結及人子的來臨？
我以怎樣的態度面對死亡？
我常以怎樣的態度祈禱？
我如同福音中呼籲伸冤的寡婦一般熱心祈求嗎？
禱文：
請為基督徒祈禱
主耶穌教導我們，當時常警醒祈禱，好能站立在
人子面前。
祈求仁慈的 天父恩賜基督徒對永生懷有確切的
盼望，並且以鍥而不捨的祈禱保持心靈的醒寤，
好能在生命終結時，坦然無懼、滿懷欣喜地迎接
耶穌的到來。
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