法利塞人與稅吏祈禱的比喻
房志榮神父 著
默想：
本主日的路加福音十八 9~14有兩個特點 :
一是、結束了路加的長篇旅行報導：由加里肋亞經撒瑪
黎雅，到達猶大邊境（路九51~十八14）。
二是、連同上個主日的福音，說出了祈禱的兩個要訣：
恆心（上個主日的寡婦）與謙卑（本主日的稅吏）。
耶穌講的這些比喻，常有許多細節既生動又活潑，值得
欣賞。
上周的不義法官和窮寡婦的比喻、本主日的法利塞人和
稅吏登殿祈禱的比喻，都繪聲繪影，如見其人；路加這
樣仔細記述，無非是要告訴人，怎樣祈禱才是
天主所喜悅的。
「祈禱」，是路加福音發揮得又多又廣的主題，在此，
我們即刻體驗今天的福音中，耶穌如何用十至十四五節
經句告訴我們該怎樣祈禱。
「耶穌對那些自以為正義又鄙視別人的講了這個比喻：
『有兩個人上聖殿去祈禱，一位是法利塞人、另一位是
稅吏』」（9-10）。
人人都需要悔改；悔改的第一步就是改變生活中的某些
作風。
當人果敢地按照福音精神度日時，卻又掉進一個微妙的
誘惑：判斷別人沒有像自己那樣真心地悔改；比喻中的
法利塞人可做殷鑑。
耶穌時代的法利塞人是正統猶太主義的精英，他們鄙視
為羅馬人收稅的稅務員；因為，這些人在徵收稅務時，
很難不從中取利，以中飽私囊，像匝凱那樣（參閱路十
九 1~10）。耶穌把這兩種人刻畫出來，比喻的框架是
在聖殿裡祈禱。
「法利塞人獨自站著，這樣祈禱說：『 天主，我感謝
祢；因為，我不像其他的人一樣勒索、不義、姦淫，也
不像這位稅吏。
我每周禁食兩次，凡我所得的都捐出十分之一』」（11
~12）。
這不是祈禱，是自言自語；雖然，在言語中提及
天主，卻只是自我誇耀，不把祂當做義德的根源。
此外，這輕看別人、高抬自己的法利塞人，數出的善行
是守齋和十分之一的奉獻，卻不提公義及愛
天主的義務（參閱路十一42）。
他注重的是外表可見的事（瑪六16~18），也就是法利
塞人所依靠的出於法律的正義（斐三 6）；但是，內心
的態度，尤其是對他人的愛德，卻絲毫不提；反而是，
一竹竿打翻一船人，好像除他以外，世上沒有一個好人。
「那位稅吏卻遠遠地站著，甚至，不敢抬頭看天，只是
捶著胸說：『 天主呀，開恩可憐我這個罪人吧！』
我告訴你們，這個人回家，已成為正義的了，另一個卻
沒有；因為，凡自高的，必降為卑；那自謙自卑的，必
被高舉』（13~14）。
稅吏謙遜的態度和祈禱用詞，與法利塞人的傲慢和自我
膨脹的禱詞，形成強烈的對比；這對比在耶穌的結論裡
達到了頂峰。
首先，人在 天主前自認卑微，求主垂憐，會得到
天主的寬恕；因此，這人回家，成為正義的了。
人若數算自己的功勞，自滿自足，不再全心信靠
天主，甚或鄙視他人，絕非成聖之道，不能成義。
耶穌把這個道理塑造成兩句成語：凡自高的，必降為低
；凡自卑的，必被高舉。
反省與行動：
福音的比喻中，法利塞人被 天主貶抑，稅務員卻成為
義人；這給我什麼啟發？
我曾像法利塞人一樣，因自我膨脹遠離 天主嗎？
我如何自謙自卑以取悅 天主？
禱文：
請為 天主子民祈禱
主耶穌教導我們，凡自謙自卑的必被高舉；祈求仁慈的
天父恩賜每一位基督徒常能謙遜地自我反省，不斷悔改
，善度福音生活。
請為兩岸關係祈禱
兩岸關係緊繃，影響亞洲和全世界的和平；祈求仁慈的
天父恩賜兩岸的政治領導人能夠放下意識型態的對立，
積極尋求對話和理解，在和平安定的基礎上，增進兩岸
人民的福祉。
請為世人的平安祈禱
許多兄弟、姊妹在天災、人禍中受苦；祈求仁慈的
天父平息災禍，尤其是敘利亞內戰、緬甸的軍民衝突、
越南中部的水災和各地的公安事故，恩賜世人平安能夠
度日。
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