聖母升天 (The Assumption of the
Blessed Virgin Mary) 8月15日
聖母瑪利亞出身達味王族，父親是聖若亞敬、母親是
聖婦亞納。
聖母在母胎受孕時，靈魂上沒有原罪（十二月八日是
聖母無原罪始胎瞻禮）；九月 八日，聖教會慶祝聖母
聖誕。
聖母童年時代，她的父母將她呈獻給 天主，聖教會
特在十一月廿一日舉行聖母獻堂瞻禮。
聖子降生聖母童貞淨胎，完成降生的奧蹟，聖教會在
三 月廿五日舉行聖母領報瞻禮。
聖母探訪表姐依撒伯爾，這是七月二日的聖母往見瞻
禮。
聖母和聖若瑟由納匝肋起程，往白冷辦理戶籍登記，
聖嬰誕生馬槽；這是十二月廿五日的耶穌聖誕瞻禮。
四十日後，聖母遵照猶太法律，將聖嬰耶穌奉獻，並
遵行取潔的規律；這是二月二日的聖母獻耶穌於主堂
瞻禮。
黑落德獲悉猶太新君誕生，下令將白冷嬰孩全體屠殺
；聖若瑟攜帶聖母和聖嬰逃往埃及；黑落德去世後，
方重返故鄉。
耶穌公開傳教前三十年內，聖母瑪利亞的生活與當時
一般猶太婦女在外表上毫無 不同之處。
聖母是天地之元后，她的靈魂未受原罪的玷污，她有
一切殊恩異寵，地位在眾天神、聖人之上，她是
天主的母親。
可是，她在世的時候，外表的日常生活是多 麼平淡，
她同一般貧家婦女一般，料理家務、汲水、煮飯、洗
衣、打掃屋宇。
耶穌公開傳教期內，聖母追隨聖子，同甘共苦，由加
納的婚筵到加爾瓦略山的受難， 應驗了西默盎「一把
利劍將刺透你的心」的預言。
聖子身懸苦架，將慈母托給愛徒若望撫養照顧。
五旬節那一天，聖母和宗徒、門徒們一同在耶路撒冷
的「樓上大廳」祈禱；這時，聖神降臨。
聖母暮年，住在耶路撒冷和厄弗所；她可能也跟隨聖
若望到別的城市。
聖母瑪利亞是耶穌的母親；耶穌是 天主，所以，聖
母是 天主的母親。
「聖母為 天主之母」是 一端信德道理，主曆四三一
年，厄弗所大公會議特予隆重宣佈。
聖母是童貞女，聖子降孕是聖神奇妙的化工，與聖母
的童貞絕對無損；這是聖教會一致公認的道理。
聖母終生未犯任何罪愆，靈魂純潔無瑕，這是脫利騰
大公會議宣佈的道理。
聖母是全體人類的母親，我們尊敬聖母，應當比恭敬
一切天神、聖人更鄭重；因為，聖母的地 位遠在一切
天神、聖人之上，已如上述。
但是，我們不能用欽崇 天主的敬禮恭敬聖母，這是
當然的事；因為，聖母也是受造物，她的尊榮、她的
崇高的地位，是 天主賜予她的。
聖母瑪利亞去世時，身體和靈魂同時被提升天；聖母
身、靈同時被提升天，是 天主賞賜聖母 的一種特殊
恩典；我們想想：聖母的聖身終生未被罪惡玷污，
天主聖子降生人間，祂的肉體就是聖母的聖身供給的
，養育聖嬰耶穌，衣之、食之的，是聖母，耶穌一 生
以母禮侍奉聖母。
這樣說來，聖母的身體脫逸一般肉體死後腐朽的自然
規律，與靈魂一同光榮升天，享受永福，原是很合理
的；聖母身、靈同時升天的道理，是 聖教會自古以來
的傳統信仰。
主曆一九五零年，聖教會欽定「聖母的聖身榮召升天
」是一端信德道理；這端信德道理由教宗庇護十二世
隆重宣佈。教宗欽定聖母升天為信德道理的詔文內云
：「我們宣佈、公告和確定 天主的無玷聖母卒世童
貞瑪利亞，當她在世生活告終時，連同靈魂肉身升天
享福，為信德的道理」。
聖母升天瞻禮，是聖母瞻禮中最大的一個瞻禮。
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