選讀教宗碧岳十二世論聖母升天詔書
你的肉身是聖的，你備受榮耀
在聖母升天慶節，教會的教父和偉大聖師們向信
眾講道時，都以教友們已知和已接受的真理為主
題。他們只是把這道理的意義和事實做更明確的
解釋；他們特別清晰地指出：
本慶節不僅是為紀念聖母的聖肉身死
後從未腐朽，而且是為慶祝她戰勝死
亡，和在天上所受的榮耀，一如她的
獨生子耶穌基督那樣。
達瑪森．聖若望是這項傳統真理最傑
出的宣讀者。
他把 天主聖母的肉身被提升天的事，與她所受
的其他恩賜和特恩加以比較，他侃侃地說：
「聖母在分娩時既保持了童貞不受損
傷，死後也理當保存她的肉身不受腐
朽。祂既在胎中孕育了造物主，一如
親子，理當居住在 天主的帳幕裏。
天父所迎娶的新娘，理當住在天上的
洞房裏。她既然瞻仰了被釘在十字架
上的兒子，受了如劍穿心的痛苦──
她在生祂時所免受的產痛──也理當瞻
仰祂與聖父高居寶座。
祂既是 天主之母，理當享有其子所
擁有的權利，並被一切受造物尊敬為
天主之母和主之婢女。」
君士坦丁堡的聖日爾曼認為：
天主之母童貞瑪利亞的肉身，未曾腐朽而被提升
天的特恩，不僅適合於她為 天主之母的身分，
而且，也適合於她那具有傑出聖德的童身。
他說：「你正如經上所載，美麗絕倫
的童身，完全貞潔、完全神聖，整個
是 天主的住所。
因此它永不會再歸於灰土；但是，由
於是人性的身體，必須經過改變，才
能達到那不朽的超越生活；是這同一
人性身體，享有一個嶄新而極光榮的
存在，並保持完整無缺，享受一種完
美的生活。」
另一位古代的作家曾肯定說：「瑪利亞是生命與
永生的施與者──救主基督、我們的 天主最光榮
的母親，基督便使她與自己一樣復活，並永遠分
享祂肉身的不朽。祂使聖母從墳墓中復活起來，
並以祂獨知的方式把她提升到祂自己身邊。」
這些教父們的推理與觀察，均以聖經
為最後根據。聖經記載，主的母親與
她的聖子的關係親密無比，常與祂同
甘共苦。
尤須注意的是：從第二世紀始，教父
們便把童貞瑪利亞看作新厄娃。她隸
屬在新亞當權下，但在對抗人類仇敵
的戰鬥中却與祂密切聯合在一起；這
場戰爭，一如原始福音所預言的，當
以對罪惡與死亡的徹底勝利為結束。
罪惡與死亡在外邦使徒的書信中，總是密切相關
的。
因此，基督的光榮復活是這勝利的主
要行動和最後獎品。童貞聖母既與其
子共同作戰，她的聖身也應受到最後
的光榮。
一如同一使徒所說：「這必死的將穿
上不死的，那時就應驗了經上這句
話：死亡在勝利中被吞噬了。」
這樣偉大的 天主之母，從永遠開
始，照 天主預定的計劃，就以神妙
的方式與耶穌基督結合在一起；她始
孕無玷；成為 天主之母，却仍然是
童貞女；她是基督贖世的英勇伴侶，
完全戰勝了罪惡及其後果。最後她獲
得了諸特恩之冠：在墳墓中免於腐
朽。她也與聖子一樣，在戰勝死亡之
後，靈魂和肉體一同被提升天，獲享
至高的光榮；在天上，她以母后的身
分，坐於她聖子──永生不死的君王
──右邊，大放光明。
留言列表
宗教 (0)