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接受生命的華冠 

 

         (丙年常年期第十九主日)

 

本主日、常年期第十九主日,彌撒中的兩篇讀經和

福音分別取自智慧篇第十八章第六到九節、致希伯

來人書第十一章第一到二以及八到十九節(短式:

第十一章第一到二以及八到十二節)、聖路加福音

第十二章第三十二到四十八節;彌撒禮儀的主題是

等待等待接受生命的華冠。

在這個世界上,我們基督信徒不過是小小的一群,

我們面臨的是艱難、奮鬥和暗淡的生活;但是,我

們知道,        天主樂意把天國賜給我們;因此,我們

的一生就是等待,等待接受這個恩賜。

在本主日的彌撒福音中,耶穌講了四個比喻,給我

們勾劃出這「等待中生活」的輪廓;「在天上的寶

藏」、「等候主人回來的僕人」、「夜間的竊賊」

、「不忠信的管家」,這四個比喻從不同方面闡述

了「我們基督信徒的等待」的性質。

本主日彌撒福音路十二32~48這樣說:

那時,耶穌對門徒說:「小小的羊群,你們不要怕

;因為,你們的        父樂於把天國賜給你們。

變賣你們所有的,去施捨吧!好給你們在天上準備

不會破舊的錢囊、取用不盡的寶藏!

在那裡,賊不來、蟲不蛀;因為你們的寶藏在那裡

,你們的心也必在那裡」。

「你們要束上腰、點著燈,好像僕人等候主人從婚

宴回來;為的是當主人一敲門,可以立刻給他開門。

主人來時,看見那些正醒著的僕人,這些僕人是有

福的!

我切實告訴你們,主人將束上腰,請他們上坐,自

己前來伺候他們。

祂二更來也罷、三更來也罷,若看見僕人仍然醒著

,那些僕人是有福的!

這一點你們應該明白:如果,家主知道竊賊何時來

,必然要醒悟不寐,不讓人挖穿他的房屋。

你們也應該準備著,因為正當你們想不到的時候,

人子就來了」。

伯多祿說:「主!祢講的這個比喻,是為我們呢

還是為眾人呢?」

主回答說:「究竟誰是既忠信又明智的管家呢?好

讓主人可以派他管理家僕、叫他按時分配食糧。

當主人回來,見他正這樣行事,這僕人是有福的!

我切實告訴你們,主人必會把一切財產托給他管理。

倘若,這僕人心裡說:『我的主人必將遲來』;於

是,動手拷打僕人和婢女,開始吃、喝、醉酒。

就在他想不到的日子、料不到的時辰,他的主人就

回來了,主人必會開除他,叫他挨受不忠者的處分。

那僕人明知主人的意思,偏不做準備、或不照他的

意思去做,必將大受拷打;那僕人若不知道主人的

意思,做了當挨打的事,必受較輕的懲罰。

因為,給誰的多,向誰要的也多;託付給誰的多,

向誰索取的也多」。

乍然看來,以上四個比喻說明了「有所準備的等待

」的必要;所以,很有助於闡述教會的倫理訓導。

但是,經過反省,它們還揭示了一條更深的真理,

那就是:做基督信徒就是等待、並迎接基督的再次

來臨。

所以,對教會和對每一位基督信徒來說,「等待」

,並不是一種額外加上去的責任,是基於他們本性

的本分;人忘記了這本性,在耶穌突然來臨時,便

會措手不及。

本主日彌撒中的讀經一描述正在等待中的

天主子民;以色列是        天主的子民,他們的祖先亞

巴郎曾獲得        天主的許諾;亞巴郎相信

天主的許諾,料想到後來        天主打發梅瑟從埃及救

出他的子孫的事。

正如過紅海的故事顯示了以色列人的光榮,同時也

意味著他們敵人的滅亡;以色列人常常懷念著

天主對他們的信實,特別在逾越節的守夜禮中紀念

天主對他們的救援,這使他們團結成為一個民族。

讀經一智十八6~9這樣說:

我們的祖先早已獲得預告,知道出埃及那一夜的事

;由於他們確實知道自己所相信的是多麼可靠的諾

言,所以,都心安神樂。

你的子民所期待的,就是正義者的得救和仇敵的滅

亡。

你怎樣懲罰仇敵,也怎樣光榮我們,召叫我們歸向

你。

善人的聖潔子孫都在暗中獻祭,同心立定了神聖的

盟約,使聖徒們同甘共苦,同唱了列祖的讚美歌曲。

在逾越節晚餐後,以色列家庭要唱聖詠第三十三

;本主日彌撒中的答唱詠援引了這篇聖詠,以下的

幾句話恰好說出本主日彌撒禮儀所強調的基督信徒

「等待」的正確意義:我們的靈魂仰望

上主,祂是我們的救助和保障。

上主,求祢向我們廣施慈愛,滿全我們對你的期待。

在本主日彌撒中的讀經二裡,致希伯來人書的作者

推重以色列人的先祖亞巴郎的信德,把他視為基督

信徒「等待」的模範。

亞巴郎離別家鄉,到他不知道的地方去;他相信

天主。

對他來說,        天主指示給他的事物才是他嚮往的

真正價值;他一生「做客他鄉」、「寄居在帳幕

之中」,他所期待的是「        天主所設計和建造的

、具有良好根基的城市」。

讀經二希十一   1~2,   8~12這樣說:

信德,是所希望之事的擔保、是未見之事的確證

;由於這信德,我們的先祖贏得了褒揚

因著信德,亞巴郎服從了召喚,走向那將賜給他

及其後裔的地方;他離開本鄉時,還不知道將去

何處。

因著信德,他定居在所應許的地方,做客他鄉,

與共同繼承恩許的依撒格和雅各伯寄居在帳幕內

;因為,他期待的是        天主所設計和建造的、具

有良好根基的城市。

因著信德,雖然,撒辣已過了生育的年齡,仍能

懷孕;因為,她相信那應許者是忠信的。

儘管亞巴郎已衰老、是接近死亡的人,但是,他

傳下來的子孫卻多得像天上的星星,又如海邊的

沙粒,不可勝數。

在本主日彌撒中宣讀這篇讀經,它給我們留下的

教訓格外深刻、切實,我們基督信徒也像亞巴郎

一樣是趕路的人;但是,我們有信德,我們是在

信德的引導下走向        天主。

但是,正因為我們有信德,就在今日,我們已經

知道、而且開始享有我們日後將獲得的永生;正

如耶穌所說的:「永生就是認識祢、唯一的真

天主和祢所派遣來的耶穌基督」。

主內的兄弟、姐妹們,在我們中國,早已有人把

世界比做「旅館」、把自己比做「遊客」、把一

生稱做「旅程」;但是,唯獨我們基督信徒才知

道用「等待」來比擬我們的生命,而且我們知道

我們等待的是什麼:等待接受        天主的恩賜,那

就是「天國」、也就是「永生」。

耶穌曾說:「永生就是認識祢、唯一的真        天主

和祢所派遣來的耶穌基督」。

我們是在我們的國家中『認識唯一的真        天主和

祂所派遣的耶穌基督的小小的一群』;我們很

運,我們感謝        天主賞賜我們這份特寵殊恩。

基督,我們讚美你;亞孟。

作者:阿德里安.諾桑        聖本篤會神父

 

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