郭德剛福傳中心

我們要做好準備，等待    上主到來

            (丙年常年期第十九主日)

智十八     3，6~9；希十一     1~2，8~19；

路十二     32~48

在本主日的福音中，耶穌一再強調了等待的必要；

今天，往往也有這個必要。

第一篇讀經讓我們看到了猶太人等待著離開。

第二篇讀經給我們談了信德；信德也是等待的一個

方面。

福音中，耶穌多次強調等待的必要；在這個段落中

，祂講了僕人等待主人歸來的比喻。

主人出了門，他要回來；但是，不知道他回來的確

切時辰；因此，僕人們該當束起腰、點著燈等待，

當主人回來的時候立刻給他開門，讓主人看到他們

在等待著他。

另一方面，在回答伯多祿的問題時，耶穌指出了等

待主人的一種情況：誰不等待主人的歸來，心想他

會很遲來到，就任意行使各種的自由，在多樣事上

濫用職權。

一位管家心裡說：『我的主人必然遲來』；於是，

他開始拷打其他僕婢，吃、喝、醉酒。

在不等待主人的時候，一切過火的行為都做得出。

等待，意味著與要回來的主人有一個預先建立的關

係，對等待中的僕人，重要的一件事就是，與他的

主人建立的關係。

他預料他的主人提前回來，心裡想的是主人渴望在

回來時找到他，他所做的是讓主人真的心滿意足。

對基督徒的生活而言，做好準備是基本的態度；因

為，我們等待著基督。

不是說準備好為了上路、為了去旅行，做好準備是

為等待一個人，所等待的就是        上主。

最要緊的是與祂的關係，我們應當常常隨時回應祂

要我們做的事，順應祂的願望，常依照祂的渴望，

全心、全意地去做。

如果，我們忘記對        天主的這一等待，那麼，我們

就會偏離生活的方向，尋求其他的滿足、其他的樂

趣，四處奔忙，我們的存在便失去了方向；而且，

這個方向該是引向對        天主的愛。

誰若竭盡全力朝這個方向走，就沒有理由擔心

上主何時回來；他在等待著        上主，為能喜悅地迎

接祂。

福音給我們指出，那時，        上主向他們顯示了一個

非凡的慷慨舉動：『主人來到時，遇見那些醒悟著

的僕人是有福的；我實在告訴你們，主人要束上腰

（即做好進行工作的條件），請他們坐席，自己前

來伺候他們』。

主人成了僕人，為伺候他的僕人；真是個完全料想

不到的慷慨舉動啊！

耶穌就這樣讓我們瞭解這就是祂對我們的慷慨行動

，祂毫不猶豫地做了眾僕之僕；做為主人和老師，

我們的        天主的祂，開始為祂的門徒們洗腳，為向

他們顯示服務和愛的途徑（參閱若十三3~7）。

事實上，服務和愛應該常在一起，沒有服務，愛就

是空的；沒有愛，服務就不是完美的。

我們請求        天主賜予常準備祂回來時迎接祂的恩寵

，這對我們每個人來說，在死亡的時刻肯定會發生

；我們絕不能讓自己處在        天主的恩寵之外、處在

招致        天主對我們進行公義判決的處境。

但是，我們也要隨時準備接受在我們生命的每一時

刻        天主給我們的啟示，讓我們的生活永遠符合祂

的願望；因此，讓這個生命是美善的、充滿借著

天主的恩寵所行的善功。

做好準備，就是說留意分辨        天主的意願，好能按

照這些意願去做。

基督信徒的生活是何等的美好，在這個生活中與

天主的往來永遠存在，並且激起大望德和大愛德！

在第一篇讀經中，智慧篇的作者提到以色列人在離

開埃及的那個時刻做好的準備：『祢的子民所期待

的，就是義人的救援和仇人的滅亡』。

猶太人等待        天主的介入，        天主的介入是為了進

行審判；為此，他們都在暗中獻了祭、在暗中立定

盟約，同甘共苦；就這樣，他們處在一種兄弟友愛

和讚美        天主的境況下。

在第二篇讀經中，希伯來書的作者告訴我們，信德

是所希望之事的擔保、是未見之事的確證；更確切

地說，信德是提前擁有我們所盼望的事物的途徑，

是認識不能看見的事物的途徑。

信德，實在是我們整個基督信仰生活的基礎，沒有

信德，就沒有希望；沒有信德，就沒有愛德，就不

能在愛中順從        天主的願望。

早在舊約聖經中，        天主就從亞巴郎開始教育祂的

子民要有信德；亞巴郎有完美的信德，這個信德促

使他完全順從        天主。

希伯來書的作者說：『因著信德，亞巴郎一蒙召選

，就聽命往他將要承受為產業的地方去了；他出走

時，還不知道要到那裏去』。

信德賦予順從        天主的能力，不必知道祂要我們做

什麼、把我們領到那裏去。

信德使我們超越一切暫時的成就，這些成就只是我

們心路歷程上的一個段落。

希伯來書的作者又說：『因著信德，他（亞巴郎）

旅居在所應許的地域，好像是在外邦，與有同樣恩

許的承繼人依撒格和雅各伯寄居在帳幕內』。

那時，他們還沒有所承諾的土地；或更好說，他們

只因著信德，希望得到這塊土地。

信德也會使超出人的能力的事情得以實現：『因著

信德，連撒辣雖然過了適當的年齡，也蒙受了懷孕

生子的能力；因為，她相信那應許者是忠信的』。

當人察覺        天主的意願十分苛求，信德便激起英雄

主義的行為：『因著信德，亞巴郎在受試探的時候

獻上了依撒格』。

依撒格是亞巴郎的獨生子，由依撒格，他才可以有

天主許給他的不可勝數的子孫；但是，亞巴郎卻毫

不遲疑地前往        天主要他奉獻自己兒子的山上。

希伯來書的作者接著解釋說：『他想，        

天主也有使人從死者中復活的能力，為此，他又把

依撒格得了回來以做預像』。

亞巴郎相信，        天主也能戰勝死亡的障礙，使人從

死者中復活；信德教給他這些，使他預見

天主會找到最好的方式來實現祂的諾言。

實際上，在這次，只有開始卻沒有結束的祭獻後，

亞巴郎又得回了依撒格；事實上，

天主的願望不是要依撒格被獻為全燔祭。

因此，信德是一切存在的卓越基礎，信德從

天主得到絕妙的許諾；借著信德，我們能夠得到特

別的恩寵。

信德也通傳經受一切試探的力量，為踐行

天主的計畫勇往直前；這個計畫非常美好，超出我

們的想像。

信德是做好準備的條件，借著信德，我們做好準備

；因為，我們等待        天主的介入，我們知道祂愛我

們、並引導我們，我們便能慷慨和充滿信心地生活。

作者：阿爾貝．范諾怡       耶穌會樞機主教