郭德剛福傳中心

在教宗方濟各履行牧職六周年之際，讓我們一起重溫

他在訓導中的靈修層面，其中包括基督中心論、祈禱

的力量、每日的成聖以及聖母瑪利亞的幅度。

主曆二零一三年三月十三日，教宗方濟各當選為第二

六五任伯多祿繼承人，如今已是六周年。

他是首位出自美洲、首位耶穌會士以及首位以亞西西

聖方濟各為名號的教宗；在過去的六年中，除了較為

顯著的事件外，還需要強調這位教宗牧職中的十個靈

修特性，這在新聞報導中並不經常提到。

首先，在教宗方濟各的訓導中總是將與        上主的相遇

置於中心地位；他說，信仰不是一種意識形態，是與

我們的救主具體地相遇，祂推動我們與他人相遇並且

永遠改變我們的生命。

換言之，是耶穌的愛催促我們向眾人宣報喜訊。

其次，教宗方濟各強調祈禱的重要性；他說，祈禱是

基督徒生活的基礎，這意味著與        天主同在、仰賴

天父。

真正的祈禱，在於建立一種活生生的關係、一種透過

聆聽和對話、深感慰藉和釋放的日常生活體驗；祈禱

，就是懂得我們是唯一        天父的子女，祂從不捨棄我

們，讓我們發現在我們小小範圍之外的弟兄、姐妹。

這位教宗牧職的另一個特點，就是邀請我們讓聖神來

改變自己。

他多次重申，基督徒的生活是一種持續不斷的皈依、

一種每日的出走，從自我走向你、從封閉到走出去、

從防衛到款待；這是靈性深入更新的需求，抵制那不

讓愛德來轉變我們的阻力。

教會是救恩的聖事，教宗方濟各因此表示，教會必須

永遠是開放的        天父之家；教會不是個海關，是慈父

的家，任何一位生活艱辛的人在其內都有席位。

教宗也說，『聖事的門也不該因任何一個理由關閉』

；同樣，聖體聖事雖然表達聖事生活的圓滿，卻不是

對完美者的一種獎勵，是對軟弱者的一種慷慨的醫治

途徑和食糧。

教宗表明，        天主的子民，教會必須持續不斷地更新

自己，好能越來越忠於基督；這是一種受到聖神推動

的內在動力，讓我們更好地瞭解基督信仰的真理，增

進信德的智慧。

『一個為窮人的貧窮教會』乃是服務並懂得一起行走

，包括聖職人員、修會會士和男女平信徒，戰勝各種

教權主義。

教宗方濟各將我們的基督信仰置於危機中；他說：『

信仰，若不將我們置於危機，就是一種處在危機中的

信仰；信仰，若不使我們成長，就是一種必須成長的

信仰；信仰，若不鞭策我們捫心自問，就是一種我們

必須對其加以質詢的信仰』。

法利塞人將信仰做為物件來經營，耶穌則召叫我們跟

隨祂，走祂的道路，而非我們的道路。

教宗方濟各的言詞有時不討人歡喜，聼起來讓人覺得

生硬，卻總是激勵我們重新思考自己的信仰。

教宗說，基督信仰的本質，乃是愛德；他經常引用《

瑪竇福音》第二十五章的教導，不厭其煩地提醒我們

，在生命終結時，我們將依照自己非常具體的行為受

到審判。

教宗呼籲我們關懷窮人、邊緣者和各種受苦的人。

他有時不被人理解，被指控偏向於關注社會問題而非

超性的幅度；絕非如此！教宗的呼籲具有深厚的靈修

和末世論的根基，他關心的是最終審判。

教宗屢次指出，        上主的慈悲沒有止境，若我們不予

以接納，就是拒絕        天主的愛。

教宗將罪人和墮落者分開而論，他說，我們都是罪人

，墮落者卻覺得自己是義人，不願意接受

天主的寬恕。

聖人，是那些在軟弱中接納        天主慈悲的人，並且以

慈悲對待他人。

罪人憑著        天主白白賜予的愛，不斷站立起來，每天

在靜默中依靠        天主給予的力量為他人奉獻生命。

基督徒身在塵世，卻不屬於塵世；教宗闡明，基督徒

不應封閉在自己的宗教環境內，應該貢獻自己微小的

磚石，為在社會中締造和平、正義及友愛。

教宗因此譴責在戰爭中獲利的商人、謀殺和丟棄脆弱

者的經濟體系以及意識形態的殖民化，例如抨擊生命

、家庭、教育和良知自由的社會性別論。

教宗呼籲基督徒，不要疏離世界，卻要以基督信仰的

態度致力於塵世的事物。

教宗方濟各經常提到魔鬼，稱魔鬼在21世紀仍然存在

；撒殫指使人做惡。

教宗這樣說，並非為減輕人的責任，是要讓我們明白

最強大的戰鬥在於精神層面。

在這場戰鬥中，教宗經常呼求聖母瑪利亞，仰賴

天主之母的助佑。教宗也勸勉信眾每天誦念《玫瑰經》

，透過聖母和聖彌額爾總領天使的轉禱，保護教會免

於魔鬼的攻擊。