蒙祝福的身體 (乙年聖母升天節)
路加福音 一 39~56
薛恩博樞機 著 丁穎達教授 譯
默想：
教會在盛夏之際慶祝聖母升天節，許多鄉村地方有不少
傳統慶祝活動（譬如 : 祝聖蔬果和農作物、水上朝聖等
等），對其他人來說，這是個炎熱天不可多得的假日；
然而，我們不該因此把這節慶的意義、這假日的由來置
之腦後。
這是一個聖母的節慶，不少地方將這天稱做「聖母日」
，這節慶已有千百年的歷史，牢牢植根於教會傳統裡；
儘管如此，它還是引發了不少疑問。
第一個、也是最重要的疑問，出自今天的福音；在這篇
讀經裡，我們找不到隻字片語提及聖母瑪利亞身靈一同
榮召升天（這個節慶的全稱）；至少，那是我們的最先
印象。
一個沒有聖經依據的節慶？
一起聖經中沒有記載的事件？
對如此隆重的慶祝，是否證據稍嫌不足呢？
不但如此，一直等到一九五○年，教會才由當時的教宗
比約十二世莊嚴宣佈：「榮福童貞瑪利亞在結束其塵世
生命後，她的身體和靈魂同被提升到天上的榮耀中」；
聖母升天才因此成為教會的信條。
如此看來，這節慶的根據豈不相當薄弱嗎？
然而，事情會不會並非如想像一般呢？
事實上，千百年來，信友們特別喜歡這個節慶；或許，
信友們已經正確地領悟到、感受到聖經裡面沒有多提，
卻精準地歸納出有關聖母的奧蹟。
或許，今天的福音讀經能讓我們摸索出這奧蹟。
那是個簡單、卻扣人心弦的場景，瑪利亞的表姊依撒伯
爾業已年老、而且被判定荒胎； 天主的使者天使卻來
告訴瑪利亞：她的表姊正在待產中。
瑪利亞自己也懷了孕；不是出於若瑟，是經由
天主的奇妙化工；她也在待產。
現在，兩位懷孕婦女相見甚歡，各自在母胎中孕育著意
想不到的胎兒：一位已經妊娠六個月；另一位剛剛開始
懷孕。
令讀者驚訝的是，依撒伯爾以一種極不尋常的莊嚴口吻
問候她的小表妹：「在女人中妳是蒙祝福的，妳的胎兒
也是蒙祝福的！」
從那時起，這句問候語被無以計數地重複著。
「女中爾為讚美」，文言文的《聖母經》就是取自依撒
伯爾的問候辭；瑪利亞是蒙祝福的。
「爾胎子耶穌並為讚美」，瑪利亞所懷的孩子同樣地蒙
祝福，沒有別的孩子能夠與其相提並論。
天主子由瑪利亞的母胎取得人形的事實，不可能沒有影
響到她。
依撒伯爾驚喜地問：「吾主的母親駕臨我這裡，這是我
那裏得來的呢？」
她稱呼來自納匝肋的小表妹瑪利亞為「吾主的母親」，
那就是今天這個節慶的最佳根據：瑪利亞是
上主、救贖者的母親。
在瑪利亞身上，我們最先看到「救贖」的意義：她被免
於一切兇惡，尤其是死亡；那就是為甚麼我們會相信，
瑪利亞榮福的身體不會停留於死亡的國度，她的身體不
屬於墳墓，屬於天國。
我們對聖母瑪利亞的相信，正是我們內心對自己所懷的
希望：我們不屬於墳墓，是屬於天國。
反省與實踐：
聖母升天，是教會在經過千年的慶祝之後才確立的教理
；我對這信理的認知是什麼？
聖母和表姊依撒伯爾相見時的對話，擲地鏗鏘有聲！我
在其中嗅出了什麼深刻的信仰內涵？
聖母的讚主曲，傳唱千年！我也不斷在生活中讚頌
上主嗎？
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