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以信德面對張力的基督化家庭

 

                       (乙年聖家節)

圖: 聖家。

 

主內的弟兄、姐妹:

 

上周,普世教會慶祝了救主耶穌誕生的日子;在聖誕

八日慶期中的主日裏,我們延續耶穌聖誕的奧蹟,以

樂的心情一起慶祝由教宗良十三世於十九世紀發起

頒定的「聖家節」。

教會之所以要慶祝聖家節,一方面、是要我們意識到

天主子選擇在人類的家庭誕生,願以更貼近人的生活

方式來啟示自己、與人相遇;另一方面、它提醒我們

,教會看重家庭的價值與重要性;因為,家庭可以說

是        天主三位一體互愛共融的具體表達方式,而且,

這更是清楚地體現在耶穌、瑪利亞和若瑟所組成的「

第一個教會家庭」裏。

因此,自梵二禮儀革新後,教會安排在耶穌聖誕節後

的第一個主日慶祝聖家節,邀請教友們省思家庭的重

要性,並以「納匝肋聖家」為家庭生活的典範,在這

家庭觀日漸式微的時代裡努力活出基督徒家庭的精神。

今天選讀的福音路二22~40描述了聖家如何藉由一位

初生嬰孩的宗教儀式,為當時的以色列子民啟示了

天主救恩計畫的實現與後續發展,也為今天的每一戶

家庭,乃至於        天主的大家庭【教會】提供了許多值

得深思的信仰與家庭議題。

聖史路加一開始就為我們指出,若瑟和瑪利亞這一對

年輕的「新手父母」是以怎樣的信仰態度面對新的家

庭結構和彼此的關係。

他們遵從梅瑟的法律,在取潔的日子、也就是瑪利亞

產後的第四十天,一同帶著頭胎長子嬰孩耶穌上耶路

撒冷,把祂奉獻於        上主。

此外,他們也獻上了象徵貧窮家庭的祭物:就是一對

斑鳩或雛鴿(參閱肋十二     8)。

有趣的是,路加在這裡並沒有提到為了「贖回長子」

所應繳納的「五協刻耳銀子」(參閱戶三47~48,十

15~16)。

關於這一點,聖經學者持有不同的看法和意見;其中

,有人認為,這或許是路加刻意忽略的,為的是凸顯

「嬰孩耶穌是        天主子」、若瑟與瑪利亞是耶穌人性

上的父母;因此,他們既沒權柄也沒有能力將這孩子

贖回、據為己有。

無論如何,藉由若瑟和瑪利亞的舉動,我們可以清楚

地看到,他們是一對在貧困中仍不忘恭敬

上主、遵守宗教法規、看重家庭關係的年輕夫婦。

這也正是《        天主教教理》 2207 號所要表達的中心

思想:「家庭,是一所學校,在那裡,人自童年時代

就學習倫理的價值、開始恭敬        天主和妥善運用自由

;家庭生活是社會生活的啟蒙」。

毫無疑問,若瑟與瑪利亞虔誠事主、遵照禮規的態度

,對耶穌的人格教養、信仰培育、待人接物以及後來

宣講天國的使命,都起了很大的作用和影響力。

另一方面,若瑟與瑪利亞將耶穌獻於聖殿的這個行動

也具有兩個特殊的意義    :

首先、奉獻孩子的這個舉動表達出新手父母清楚知道

「孩子是        上主的恩賜」,他們只是

天主無比恩賜的「監護人」,不是擁有者或掌控者。

這對身為父母者是個很好的提醒,幫助他們意識到,

孩子是來自        天主的一個恩賜,他們可以效法若瑟和

瑪利亞,放心大膽地把孩子託付給生命的真正主人;

自己只需「做好託管者的角色」就好。

其次、這個看似平凡的奉獻行動,也促成了兩個意義

非凡的相遇事件;按照路加的敘述,正義虔誠的西默

盎和女先知亞納終其一生都在期待以色列的「安慰」

和「希望」(路二2538),而且,他們正是在耶穌

被奉獻於聖殿的時刻獲得了遇見祂的恩典。

就在那相遇的時刻,具有祖父形象的西默盎在聖神的

推動下說出了第一個神諭與讚頌,他指出這嬰孩就是

「萬民的救援、異邦的光明、以色列的榮耀」(路二

30~32);具有祖母形象的亞納也不忘「向一切希望

耶路撒冷得救的人講述這孩子」(路二38)。

這真是一個跨年齡、跨越舊約與新約時代的美麗相遇

,更是一個撫慰人心、強又有力的信仰傳承與見證。

這是新手父母意料之外的驚喜(路二33),更是垂暮

之年的祖父母的慰藉;這一切都源自於單純、虔敬的

信德與實際的禮儀奉獻行動。

然而,納匝肋聖家的故事並沒有因此畫上美麗的句點

;正當新手父母為孩子的喜訊感到驚訝的時候,西默

盎立即帶出了第二個神諭,預言耶穌已被立為反對的

記號,使許多以色列人跌倒和復起;瑪利亞的心也要

被利劍刺透(路二34~35)。

這真是一個悲喜交織、讓人措手不及的大逆轉,如同

路加在整部福音所敘述的,耶穌果然成為許多人反對

和拒絕的對象(參閱路四29,十三33~35十九44

47~28,廿1417);甚至,祂預言自己將成為

家庭成員之間分裂和反對的記號(路十二51~53)。

當然,也有人因祂的逆耳忠言就悔改皈依。

換句話說,接受耶穌與否,將產生截然不同的結果:

為反對祂的人,耶穌成了讓他們跌倒的絆腳石;為虛

心接受祂的人,耶穌成了他們復起的基石。

至於,刺透瑪利亞心靈的利劍,我們可以在她後來所

經歷的生命事件中看出端倪;其中包括耶穌十二歲在

聖殿走丟時的焦慮(路二41~51)、耶穌一反傳統談

論真親屬的刺耳言論(路八21,十一27~28)及見證

愛子死於十字架上的錐心之痛(若十九26~28)。

此外,耶穌生前死後成為許多人反對的記號,叫許多

人跌倒,這些都讓耶穌的母親瑪利亞痛徹心扉、黯然

神傷。

今天福音的最後,路加以輕描淡寫的方式敘述聖家三

口回到納匝肋繼續他們的家庭生活,而且,嬰孩耶穌

也在父母的照顧下,「漸漸長大又強壯,充滿智慧,

天主的恩寵常在祂身上」(路二40)。

這看似和樂融融的美好家庭生活圖像,確實讓人感到

稱羨;然而,我們可別忘了,在參與        上主救恩計畫

的過程中,納匝肋聖家除了領受        天主的恩寵與祝福

外,他們也得面對隨之而來的挑戰與辛勞,這包括了

耶穌誕生前後「一連串惡夢般的顛沛流離」(路二   1

~7;瑪二13~15,瑪二19~23)以及親子之間關係

上的不安與緊張(路二48~49)。

沒錯,家家有本難念的經;納匝肋的聖家也少不了。

聖家既不是完美無缺的超凡家庭,也不是不懂人間疾

苦的神聖典範;聖家之所以應被奉為家庭的楷模,是

因為他們願意在順境與逆境之間選擇忠信、在喜悅與

痛苦當中勇於承擔、在驚喜和驚訝之間真心交托、在

不解與思索之中繼續成長;在種種對立並存的現況裡

,聖家以亞巴郎的信德(讀經一和讀經二的主題)和

實際的禮儀行動「活出        天主忠信家人的精神」。

如此,        天主的救恩計畫得以實現、天人相遇事件得

以促成、家庭危機得以一一的跨越;這也是基督徒家

庭該當時刻銘記在心的「家訓」,更是在家庭中一起

努力達成的標的。

在年終歲末、迎向2018年的此刻,讓我們以教宗方濟

各的《聖家禱詞》為所有的家庭獻上衷心的祈禱,祝

願每一戶家庭在新的一年裡都能步武聖家的芳蹤,以

「天下一家親的態度」,在人類的大家庭裡落實福音

的精神:

耶穌、瑪利亞、若瑟,在你們身上,我們默觀真愛的

光輝;我們以信賴之心呼求你們。

 

納匝肋聖家,讓我們的家庭成為共融的場所和祈禱的

晚餐廳、真正的福音學校和小型的家庭教會。

 

納匝肋聖家,讓家庭永遠不再經歷暴力、封閉和分裂

;讓每位受傷和失足者儘快獲得安慰和痊癒。

 

納匝肋聖家,願即將召開的世界主教會議讓眾人重新

意識到家庭神聖、又不可侵犯的特質,以及它在

天主計畫中的美麗。

 

耶穌、瑪利亞、若瑟,請俯聽和應允我們的祈禱;

阿們。         ~謝詩祥神父      摘自梵蒂岡廣播電台~

 

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