天主之母節 一月一日
瑪利亞，是納匝肋一位年輕的女孩，與一位名叫若瑟的木匠訂了婚。根據路加福音的記載
，有一天，天使加俾厄爾拜訪她，向她請安：「萬福，充滿恩寵者，主與妳同在！」
天使在安撫了她的驚訝後宣佈，她會懷孕生子，他將名叫耶穌，是「至高者的兒子」。
瑪利亞卻為這樣的消息驚惶不安，因為，她仍未結婚，她可能會被控姦淫，按照法律，她
會被人用石頭砸死。不過，天使告訴她，她會因著聖神的能力受孕，「在 天主面前沒有不能
的事」，天使這樣安慰她。瑪利亞以信德回應：「願照你的話成就於我吧。」
天主聖言因著瑪利亞的信德，被創造在一個空間內 ── 不單單是在她的子宮內 ── 因為，
聖言成了血肉。正因為這個原因，瑪利亞不只被稱為耶穌的母親，也是教會的母親。
過去，人們一般強調瑪利亞與其他女人、其他人類普遍情況的不同；今日，卻有一個新的
強調，強調她女人的身分和她與所有人類共融合一的行動。前者是一種【由上而下的聖母論】
，強調 天主在救恩的奧蹟中主動揀選了瑪利亞去擔任她的角色；後者卻是一種【由下而上的
聖母論】，由一位窮苦人家的女子、納匝肋的瑪利亞開始說起。她紮根於信仰和自己人民的掙
扎中；她也遭受世界的種種殘酷壓迫；她繼承了人們始自遠古的獲得解放和救恩的期盼。在這
樣的光照下，瑪利亞的獨特本質並不如她那與眾不同的信德那麼被強調與尊敬。
在福音中，有兩個事件凸顯這一點，有一次，人們告訴耶穌，他的「母親和兄弟」正在找
他。他環視周圍坐著的人說：『誰是我的母親和我的兄弟？看，我的母親和我的兄弟！因為，
誰奉行天主的旨意，他就是我的弟兄、姐妹和母親。』 ( 谷三 33-35 ) 。
還有一次，人群中有一位婦人高聲向他說：『懷過你的胎以及你所吮吸過的乳房，是有福
的！』耶穌的反應卻是：「可是，那聽 天主的話而遵行的人，更是有福的！」(路十一 27-28)
這些事件不是在反應耶穌對自己母親的不尊重，而是，他放棄所謂的血緣或自然親屬關係
，更喜歡門徒身分。從這個角度來看，瑪利亞的卓越之處在於她是真正門徒精神的典範：專心
、敬畏 天主、服從 天主的話語和旨意。
若望福音描述，瑪利亞站在十字架下、
耶穌【喜愛的門徒旁】。根據路加福音的敘述，在耶穌升天
後，瑪利亞也跟門徒一起聚集在耶路撒冷的樓廳中；所以，
她的確是第一位、也是模範的門徒，因此，她理所當然地成
為眾聖人中首位被尊崇的。在信仰的黑暗中，她對
天主奧秘的計劃首肯；在聖寵的光照下，她以她那獨特的
聖詠來讚美感謝 天主：
我的靈魂頌揚 上主，我的心神
歡躍於 天主、我的救主！因為
，祂垂顧了祂婢女的卑微，今後
萬世萬代將稱我有福。因為，
全能者在我身上行了大事，
祂的名字是聖的……
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