郭德剛福傳中心

主顯節，是我們的喜樂

依六十 1 ~ 6；弗三 2 ~ 3，5 ~ 6；瑪二 1 ~ 12

主顯節，是一個光明的節日，賢士們跟隨星星從東方來到

耶路撒冷，他們是我們追尋    天主的榜樣。

追尋耶穌，是很艱辛的，不是很容易。

賢士們明白那顆星是猶太王誕生的記號；事實上，在聖經

中，曾經有一個預言，那是巴郎的預言，他說有一顆雅格

的星要升起、並照耀萬民。

這幾位賢士瞭解這個預言，知道他們看到的這顆星就是預

言中所說的、是猶太君王誕生的記號。

但是，給我們印象更加強烈、讓我們更加激賞的是，賢士

們馬上動身啟程，從東方直到耶路撒冷。

我們不禁自問：如果，將我們自己放在他們的位置，我們

是不是有勇氣扔下自己的家、拋棄自己習慣的環境和從事

的工作，啟程去追隨耶穌呢？

我們在自己的日常生活中，是不是真的追隨基督？

我們是不是真的有勇氣扔下我們感興趣的、所投入精力的

事情，去追隨主耶穌呢？

耶穌真的是我們生活的中心、是我們最深層的願望的滿足

嗎？

對三位賢士來說，尋找耶穌實在很不容易。

他們知道，應該去猶太地；因為，是猶太君王的誕生。

因此，他們踏上行程，朝著猶太地區前行，指向首都耶路

撒冷；但是，具體、詳細的位置，他們是不知道的。

在耶路撒冷，他們前去拜訪當地的權威，希望從那裏得到

消息。

他們將自己的問題和肯定告訴這裏的權威：『才誕生的猶

太人君王在那裏？我們在東方見到了祂的星，特來朝拜祂

』。頓時，他們的話在京城引起了不安。

猶太王馬上聚集所有的司祭長和民間的經師，仔細考問他

們  : 默西亞到底應該誕生在那裏？

經師們是研究經文的專家，他們瞭解米該亞先知的預言，

可以回答猶太王：「在猶大的白冷；因為，先知曾經這樣

記載  : 『你猶大地，白冷啊！在猶大的郡邑中，你絕不是

最小的；因為，將由你出來一位領袖，祂將牧養我的百姓

以色列』。」

這位默西亞應該相似於達衛王，祂曾是在白冷、應該在這

個城市誕生，為了彰示祂的王家血統。

黑落得將自己收集來的消息轉告賢士們，同時向他們提出

一個請求，似乎是一個朝拜猶大新君王的願望；事實上，

如同我們會在後面明白的（瑪二16 ~ 18 ），卻是一個殺死

這位新生嬰兒的願望：『你們去仔細尋訪嬰兒；幾時找到

了，給我報信，好讓我也去朝拜祂』。

賢士們從耶路撒冷出發，那顆他們曾經看到的星又出現了

，引導他們直到嬰兒誕生的地方。

福音說：他們一見那星，極其高興歡喜。

在尋找主的過程中，這一點非常有意義；當一個人真正的

尋找    天主時，有時，會陷於黑暗中，不知道應該做什麼

、應該朝那裏走。

但是，儘管困難重重，只要繼續執著地尋找，在某一個時

刻，會突然得到光照，霍然開朗；星光重新出現、喜悅會

充滿心靈。

他們走進屋內，看見嬰兒和祂的母親瑪利亞，遂俯伏朝拜

了祂；打開自己的寶匣，給祂奉獻了禮物，即黃金、乳香

和沒藥。

對主的尋找，不只是要求堅忍不拔的步伐，還要求到達目

的地、實際地朝拜以及慷慨的心。

當我們到達    天主台前時，我們應該獻上我們最珍貴的擁

有；如果，我們仍然蜷縮於自私內，是不會真正與主相遇

的。如果，我們敞開自己，將我們最美好的奉獻給祂，就

會實現完滿的、深刻的相會。

福音中敘述，賢士朝拜的片斷很短，但是，意義卻很大；

而且，由第一和第二篇讀經得到烘托。

第一篇讀經選自依撒意亞先知書，宣告  : 都要由舍巴滿載

黃金和沒藥而來。

很有可能，選這段經文，是要對應賢士奉獻給耶穌嬰兒的

禮物：黃金和沒藥。

從另一方面來講，由於談到的是【成群結隊的駱駝及米德

楊和厄法的獨峰駝要進入耶路撒冷】；這也對照了賢士朝

拜傳統中的敘述：當福音敘述賢士和他們到達白冷的情景

時，也有駱駝和獨峰駝以及其他頗富異國情調的東西。

無論如何，這裏所談的，是次要的方面；重要的是，賢士

被照耀在白冷的星光所吸引。

先知向耶路撒冷發出邀請，並且指出原因：『耶路撒冷啊

  ! 起來，炫耀吧！因為，你的光明已經來到，   

上主的榮耀已經照耀在你身上。

看啊！黑暗籠罩著大地、陰雲遮蔽著萬民；但是，

上主卻照耀著你，祂的榮耀要彰顯在你的身上』。

然後，又宣告：『萬民要奔赴你的光明，眾王要投奔你升

起的光輝』。

這個耶路撒冷做為光明的特殊聖召，在耶穌降生的時刻，

被更加確切地指在白冷城；在這個城市，我們找到光明的

源泉。在過去的世紀，無數的人奔向她；今後，仍然會有

人不斷地投向這裏。

朝著這光明，我們也應該啟程。

在第二篇讀經，保祿幫助我們更加深刻地認識賢士朝拜的

意義所在；這是記號，指出  : 非猶太人借著福音，在基督

耶穌內與猶太人同為繼承人、同為一身、同為恩許的分享

人。

這是一個讓人震驚的啟示，曾經讓保祿的心歡躍；他說：

在以前的世代中，這奧秘沒有告訴過任何人；現在借聖神

已經啟示給祂的聖宗徒和先知。

這個真理以隱秘的方式被長久地準備，並在賢士朝拜中已

經得到啟示；但是，在耶穌復活中，將會得到更加明顯的

和決定性的啟示。

在保祿的時代，似乎    天主的恩寵只保留給猶太人；因為

，他們是被    天主揀選的民族。而且，這個民族應該與其

他的民族完全隔離，避免與其他民族的接觸，以保證他們

不落於不潔、不被剝奪分享神聖禮儀的資格。

這種隔離曾經非常嚴格，比如，在聖殿裏的異教人不能越

過某些地方，否則，會被處死刑；他們沒有像猶太人那樣

的權利靠近聖殿。

但是，耶穌向人們說，    天主的計畫是將所有的民族共聚

成一個受選的人民，共同分享同一的許諾、同一的恩寵。

這使保祿的心歡喜；同樣，我們的心也應該歡喜。

試想一想，我們成為基督徒，正是感謝於這個啟示。

事實上，我們並不是被選民族以色列的一員；但是，我們

也被召叫認識    天主、並分享    天主許諾的所有恩寵。

主顯節，是我們的喜樂；因為，耶穌不只是召叫了近在身

旁的牧人，祂也召叫了遠方的人們。

祂吸引他們、啟發他們開始長途旅行來到祂的身邊，朝拜

祂、奉獻自己的禮品。

在這裏，主已經表示了對於普世萬民，包括各異教民族的

召叫，來共同分享選民的特權。

主顯節，也應該在我們的心中激起傳教的熱忱，我們應該

為    天主神聖計畫中聚集萬民成一體的實現做出貢獻；因

為，這身體是復活的耶穌基督的身體，祂聚集人民在祂的

愛內，這愛激發不息的喜樂和平安。

                   作者：阿爾貝．范諾怡    耶穌會樞機主教