這時代，我們更需要貞潔的光輝
圖: 聖女菲諾美娜。
今天，我寫點關於小聖女菲諾美娜的話題；談菲諾美娜的
人，在網上已經很多了；對小聖女在聖教會內是否為聖品
，或肯定或質疑；對筆者而言，我是深信不疑的。
那麼，我們就要曉得那些人是聖人、聖女；也就是說，那
些人是我們所敬禮的對象，戰鬥教會是如何判定這些聖人
已經在勝利的教會中：
（一）古羅馬教難時期的殉道聖人們，這是毋庸置疑的；
為主捨棄生命的必承受 天主的國，「為義而受迫害的人
是有福的；因為，天國是他們的」（瑪五10）。
（二）在教會裏具有聖德而安逝的信徒；這等聖人的選定
，是經過嚴格的封聖制度才可以確定的。
它要求活著的信友向「這位聖徒」祈求代禱，在三次及以
上都有明確的聖蹟，然後，上報教廷，由教廷嚴格審核後
，經會議討論通過，才由教宗代表普世教會宣佈為聖品，
正式冊封。
顯然，菲諾美娜屬於前邊一項，她是一位小聖女。
在羅馬帝國迫害教會的時期，這位殉道者誓死保護貞潔的
英勇行為，基督以 天主性的光輝怎能不照耀追隨祂的人
呢？
我們為什麼還要懷疑呢？
一位熱愛基督並效法基督的人，不正是我們所要的『成聖
不二法門』嗎？
任何一位聖人、聖女，都是值得我們去學習和敬禮的。
幾個世紀以來，菲諾美娜同另一位聖女彩琪（則濟利亞）
一樣，深受人們的愛戴，她們都是初期教會中的殉道烈士
，她們矢志不渝地守護貞潔，是普世教會已婚或未婚男女
的效仿楷模；尤其在今天，對於婚姻家庭和守獨身的人們
來說，能守好貞潔的是多麼重要啊！
在記載聖女彩琪的傳記中有這麼一段話：「晚上，新郎和
新娘到了洞房時，則濟利亞鼓起勇氣對華肋廉說：『我有
件秘密的事要告訴你， 天主派一位天使在我身旁、保護
我的童貞』」。
聖彩琪與她的丈夫結為夫婦，儘管是法律上的夫妻關係；
但是，兩人依然矢志守貞，成為後世的佳話。
本來，婚姻的目的是為生兒育女、繁衍後代；想想今天，
現代的婚姻家庭，還有多少人願意是這樣呢？
他們不再因為家庭婚姻束縛自己、不再以生兒育女為目的
，只為個人私欲，甚至，尋找家庭外的淫歡；聖女雅琴達
在臨終前說過：「很多婚姻都是 天主不喜悅的」。
在婚姻內度貞潔生活的夫妻，這的確是天使之愛。
當然，我們更應該記住聖保祿宗徒的話：「妻子對自己的
身體沒有主權，是丈夫有；同樣，丈夫對自己的身體也是
沒有主權，是妻子有」。
守貞的意願，不只是獨身的人，對已婚的人也很要重要。
所以說，教會對待貞潔的聖人、聖女一向是嘉獎的態度，
尤其是對聖女則濟利亞和菲諾美娜小聖女更是敬愛有加；
我們身處這樣時代，在淫風逸樂敗壞的時期，無論是已婚
的或獨身的，都該守好自己的身心靈，不能隨風逐流。
我們祈求聖女為我們轉禱吧，靠 天主的力量定能夠成就
；「天已破曉，則濟利亞高聲喊說，基督的勇士們，你們
要拋棄黑暗的行為，佩帶上光明的武器」。
撰文：小若瑟、中國大陸的一位教友
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