教宗府講道神師帶領將臨期默想：
基督應處在我們生活的中心
圖: 教宗方濟各和聖座神長聆聽將臨期默想。
十二月十五日上午，在宗座大樓救主之母小聖堂，教宗府
講道神師坎塔拉梅薩山（Raniero Cantalamessa）神父
展開將臨期第一場默想，他闡述了『我們應該把基督重新
置於我們個人生活的中心』的思想。
今年將臨期默想的主題是：『一切都是藉著祂、並且為了
祂而受造』（哥一16）；教宗方濟各和聖座各部會首長都
出席參加。
首先，坎塔拉梅薩山神父提出一個關鍵問題：
天主為何降生成人？
然後，他解釋道，從聖亞大納削到聖安瑟爾莫，對這個問
題占主導地位的觀點乃是從人類學的視角論述基督與人類
的關係，認為 天主為了我們人類，並為了我們的得救，
從天降下。
然而，真福董思高（Duns Scotus）則解除了『
天主降生成人與人的罪之間的本質關係』，他認為，『
天主希望在自己之外有人能以至高和相稱的方式愛祂』。
『人的罪決定的是降生成人的方式，使之具有將人從罪惡
中拯救出來的特性，卻不是降生成人的本質』。
此外，在一種受到進化論思想支配的文化中，基督有可能
被視為一個歷史的偶然事件，隔絕於宇宙之外；耶穌會士
、神學家德日進（Teilhard de Chardin）神父針對這個
危險，闡明基督與宇宙的進化並非無關，祂在宇宙內奇妙
地引領進化，在祂再次來臨時使其最終完成並面目一新。
那推動受造界趨於圓滿的奇妙力量正是聖神，聖神在各種
無私的努力及各項守護受造物的進程中施展作為。
基督也是促進一種健康和現實的基督信仰生態主義的關鍵
因素，在保護受造界的具體問題上，基督具有決定性作用
；但是，祂間接地發揮這作用，總是對人，而且透過人對
受造界施展作為。
基督在受造界和社會領域的行動，都是藉著祂的愛近人的
誡命；因此，照料受造界的責任必需從我們每個人開始。
教宗府講道神師提到亞西西的聖方濟各，他經常對小兄弟
們說：『我從來不做乞討的盜賊，在乞討或使用討來的物
品上超出所需；我拿取的總是少於我所需要的，好讓其他
窮人不被剝奪他們應得的那份；如果，不這樣做，那便是
偷竊』。
坎塔拉梅薩山神父說：『今天，這條規則能對地球的未來
非常有用；我們也應告誡自己：不可做資源的盜賊，對它
的使用超出所需，拿走我們子孫後代的資源。
因此，我們這些常與紙張打交道的人應盡力不大量及輕率
地浪費這用原料製成的物品，不使大地母親減少一些樹木
』。
最後，坎塔拉梅薩山神父總結道，耶穌聖誕節是一個強烈
的呼喚，要求我們在物質的使用上淡泊有節。
眾人、基督徒和非基督徒都蒙召致力於生活簡樸和尊重受
造界的理想，我們基督徒為了一個緣由和一個更大及不同
的意向，必需這樣做。
如果， 天父藉著基督、並且為了基督創造了一切，我們
也必需努力讓一切事物都藉著基督、並且為了基督，就是
因著祂的恩寵和為了祂的光榮而存在。
留言列表
宗教 (0)