女人,妳們是蒙祝福的!
米五 1 ~ 4a;希十 5 ~ 10;路一 39 ~ 45
默想:
路加福音以若翰洗者不平凡的誕生帶出另一位更不平凡的
耶穌基督的誕生,這個重要時辰的來臨,有如一天的早晨
,充滿美感、詩意、喜樂和希望。
路加是位藝術家,四部福音以他寫得最有美感;這一幕,
他安排了兩位女性做主角,用讚美詩去歌頌 天主的仁慈
;提也不提她們的丈夫。
就讓我們跟隨路加,從兩位女人身上做反省。
福音這樣記載:「瑪利亞……急忙趕往猶大山區的一座城
去」。
為甚麼要如此匆忙?
從前,有人認為,是聖母急於前往幫助她的表姐,匆忙,
是愛德的急切表現;可是,路加大概另有體會。
若翰洗者的父親是司祭,當司祭的並非貧窮,他的家裏定
有傭人;況且,聖母只住了三個月,若翰還沒出世就走了
;要是真的幫忙,她就應多留一些時間。
路加寫得好,就是「急忙」這兩個字,他把聖母的性格活
現出來。
後代基督徒對聖母有錯誤的投射,把她想像成皇后一樣,
出入有侍女陪同,儀態萬千,認為這才適合聖母的身分。
但是,歷史的事實並非如此;聖母許配給木匠若瑟,當時
,也有門當戶對這回事;木匠是一位窮人,嫁給窮人的,
大概本身都是窮的。
因此,「匆忙」的動作是勞動婦女的特性,不慣勞動的人
,一匆忙便會出錯或失儀。路加筆下的聖母是一位勤勞的
女人,她的「匆忙」有特別意義,就是她願意趕快把福音
的喜訊與人分享。
「匆忙」,是自然、不做作的流露。
我們要像聖母,做個與人分享福音喜訊的人;真正的喜訊
是不應獨享的。
喜訊本身有一份催迫力,像保祿說的:「若我不傳福音,
我就有禍了」。
這個喜訊,不在於老年懷孕或是貞女神奇地生子,是在於
天主降生成人、居住在我們中間。
當然,傳喜訊是要犧牲的;依撒伯爾住在近耶路撒冷的山
區,從納匝肋要走上數天才到達,途中還要經過不太安全
的撒瑪黎雅區,那就是傳福音要揹的十字架;正如我們傳
喜訊的時候,也不時會經驗到不禮貌的對待。
當聖母抵達時,依撒伯爾的胎兒就在腹中跳躍;大概不是
因為聽到聖母問安。其實,路加想說明,耶穌的臨在才是
喜樂的原因。
讓我們效法聖母懷著耶穌探訪別人;心懷基督的人,肯定
能為人帶來喜樂和平安。
至於依撒伯爾,從她的讚美詩,我們可以看到她的優點,
也感受到路加對女人的尊重。
女人,在猶太社會的地位甚低,舊約也常將女人看成罪惡
的來源;因為,是厄娃首先引亞當犯罪。
路加透露 天主的啟示:「女人是蒙受祝福的」;因為,
聖母的答應,救恩才揭開序幕。
假如,舊約認為女人帶來罪惡;起碼,路加福音強調女人
帶來祝福、帶來 天主的救恩。
不少人認為,女人心胸狹隘,對比自己美麗、能幹、幸福
的女人不會稱讚,只會妒忌。
可是,路加對女人卻有另外的體會,他筆下的依撒伯爾並
沒有妒忌聖母那麼幸運當上救主的母親,她滿足於
天主所賜的恩寵,並為聖母得到更大的恩寵高興:「在女
人中,妳是蒙受祝福的」。
一位女人能夠讚美別的女人是很了不起的;路加寫出女人
高貴的一面。
謙下的人會得到 上主特別的祝福;我們也有經驗,妒忌
使人不快樂、不自由,不能逍遙地欣賞生命的豐富與美好
。依撒伯爾謙下的讚美詩,成為千秋萬世聖徒津津樂道的
禱文。
我們頌念聖母經:「女中爾為讚美,爾胎子耶穌並為讚美
」的時候,不要忘記,是一位謙下女子對別人的讚美、對
天主恩寵的歌頌。
在將臨期的尾聲,讓我們效法聖母內心有催迫感,願與人
分享福音的喜訊,效法她懷著基督探訪別人;效法依撒伯
爾歌頌 天主的恩寵,以謙下的心欣賞 天主在別人身上
所做的工程。 作者 吳智勳神父
反省與實踐:
你願意效法聖母的榜樣,做一位樂於與人分享福音喜訊的
人嗎?
如果,傳喜訊的時候,我們遇到不禮貌的對待,你能夠坦
然接受嗎?
路加是用何種角度來看待女性?
我們能從依撒伯爾身上學習到什麼優點呢?
信友禱文:
請為我們自己祈禱
傳喜訊是要犧牲的;求主在我們的心中催促著我們,幫助
我們成為一位勇於分享福音喜訊的人,願意將
天主救恩的祝福帶給他人。
請為眾教會合一祈禱
愛我們的主,禰是所有教會的元首,禰賜給每個教會、每
位基督徒不同的恩寵,求禰幫助眾教會能欣賞彼此的豐富
與美好,並能彼此協助合作,在愛德中相互扶持、在各方
面長進,並將榮耀歸給我們的元首基督。
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