信仰的典範
撒下七 1 ~ 5，8 ~ 12，14，16；詠八十九【八十八】2 ~ 5，27，29；
羅十六 25 ~ 27；路一 26 ~ 38
主內的兄弟姊妹：
在今天取自撒慕爾紀下的讀經一裡面，我們聽到達味因為自己住在宮殿裏
，所以，他也要為 上主建築一座殿宇。
宮殿和殿宇，在希伯來原文都只是家，即住宅、住所的意思；然而，「家」
在此有深層和特別的意義。
起初，達味因為自己已經住在舒適的家裏，但是，
天主的約櫃卻還在帳幕內；所以，他打算也為 天主建築一個家。
天主立刻拒絕了達味的建議，說祂要居住在人民中間，常與人民同在。
天主的家，不是人手所造的住宅； 天主向達味啟示祂的計畫說，當祂賜
給人民安居樂業之後，祂還會為達味建立一個家。
我們今天選讀的讀經一稍微略過了一小段，其中，
天主還說，在達味去世後，這個「達味之家」將要為
天主之名興建一個家。這達味之家和它為 天主之名所興建的家將永久常
存。
從這段聖經章節中，我們看到了一個關於「家」意味非常深遠的發展。
首先，達味對家的理解純粹只是住宅；這樣的一個家，
天主把它看成是帳篷，只是一個暫時的住所。 天主不願意接受達味給祂
建築這種暫時性的住所，尤其是，當時國家還處在動盪不安的局面，周圍
還受到仇敵的騷擾，人民也還未能過太平安寧的日子。在這種處境中建築
的住所必定無法鞏固、無法久存。
與此同時， 天主給達味揭示了「家」的第二層意義，即「家室」，並且
許諾要給達味建立這樣的一個家。家室的重點不在於物質的住所，而在於
家庭的成員； 天主要給達味建立的家室將永久常存。這永恆的達味家室
將要為 天主之名興建一個家。
那麼，這個「 天主之名的家」指的是什麼呢？
若我們直接翻譯希伯來文，它可以是指屬於 天主之名的家，或者是佩帶
著 天主之名的家。它說明，這個將來要為 天主之名興建一個家的達味
家室，原本就是 天主所建立的。因此，這個達味之家原本就已經附有
天主之名的印記。
這個原本就已經在內附有 天主之名的家室，現在要給
天主興建一個肉眼可見的家，將 天主之名表露於外，然後，再把它獻給
天主的名，向人表明它真正的身分就是「 天主之家」。
這個「 天主之家」將永遠享受 天主的愛護和祝福。
用以上的反省做為背景來看今天的福音，我們可以看到「 天主之家」和
「 天主的家室」，向外對人見證 天主之名；於內則真實地歡迎、接納
和懷抱 天主，並且也活出 天主的祝福和恩寵。
聖母是這個「 天主家室」的縮影，也是活出 天主恩寵的典範。
今天的福音，敘述天使加俾額爾向聖母瑪利亞報喜；聖母清楚地顯露她是
天主的家室。
第一點，聖母是 天主的貞女，意思是說，聖母的心是完全歸向
天主的心。
第二點，聖母獲得 天主的寵幸，意思是說， 天主肯定聖母並接納聖母
的全心。
這兩點本身就是一個恩寵，在這恩寵之上， 天主又加賜給了聖母另一個
更大的恩寵，使聖母能完全與 天主結合，使聖母能成為完全懷抱
天主的人，使聖母成為「 天主之家」。也就是說，使聖母懷孕
天主的兒子，懷有 天主。
聖母是我們領受 天主恩寵的典範，聖母也是我們活出
天主恩寵的典範；聖母是滿被聖寵者。
一方面，聖母存著全心、全靈、全意、全力領受恩寵的態度；另一方面，
聖母以全心、全靈、全意、全力的方式活出恩寵的生活（參閱：谷三31-35
；谷十二 29-31 ）。 這種領受恩寵的態度和活出恩寵生活的方式，有個很
直接的後果；這後果牽連到我們處世、待人和對己整體的實際狀況。
從聖母身上，我們理解到：與罪惡相對的並不是善工，而是恩寵。
我們不能靠我們的善工，做好事和做善事來抵銷我們的罪惡；否則，我們
就能自救了。我們靠的是，因耶穌基督而來的恩寵。
因此，聖保祿在今天取自羅馬人書第十六章的讀經二告訴我們說，這恩寵
的奧秘原本是秘而不宣的，「但是現在，按照永恆
天主的命令，已然顯明了，並藉著先知所寫的，曉諭萬民，好使他們相信
並服從。」
在羅五 1~2，聖保祿已經向我們說過：「我們既因信德成義，便是藉我們
的主耶穌基督與 天主和好了。藉著耶穌，我們得因信德進入了現今所站
立的這恩寵中，並因希望分享 天主的光榮而歡躍。」
我們所能獲得的恩寵與我們接受耶穌基督的程度，因此成了正比；也就是
說，我們接受耶穌基督愈多，我們獲得的恩寵也愈豐厚。
聖母完全地接受耶穌基督，把他懷在胎中，所以，聖母是滿被恩寵者。
從聖母身上，我們也看到在 天主救恩的工程中，人所扮演的角色。
人的這個角色，是 天主在創造人的同一個時候，就已經肯定了的角色。
聖奧思定明白了這個意義，並解釋說：「 天主創造人，不需要人；但是
，祂為救贖人，卻不願意不藉著人」（聖奧思定《講道集》169.13；參閱
：《 天主教教理》1847號）。因此，為了人的得救，
天主不只要藉著人來救贖人， 天主也要以人的方式來救贖人。
天主在創造人的「同一個時候」，就已經為人定下了這個「救恩計畫」。
這個「同一個時候」，是我們在言語上的說法；從 天主的觀點上看，它
是一個永恆的時候。在這個永恆的時候裡，
天主計畫了讓祂的愛子耶穌基督成為救贖人的人；因此，
天主給自己的兒子取名叫「耶穌」，意思就是「救援」。
在今天的福音中，耶穌這個名字並不是聖母瑪利亞給耶穌取的名字，而是
天主自己給耶穌取的名字。瑪利亞應允了 天主的救恩計畫，完全按
天主的意願參與了 天主的救贖工程。
我們每一個人都受 天主邀請，成為接納 天主的「家」。
從聖母瑪利亞的恩寵中，我們看到，每一個人其實都是為
天主之名而建築的家；因為，我們每一個人都是以 天主的肖像造成，都
佩帶著 天主的名字。
聖保祿很清楚地意識到這點，所以，他在格前六19明顯地說：「我們就是
聖神的宮殿，聖神住在我們內。」
讓我們祈求 天主的恩寵，求 天主幫助我們當得起接納
天主住在我們心靈的家中，並在我們期待慶祝耶穌聖誕節的同時，以聖母
做為我們的典範，結出在 天主聖神內信仰的果實。 阿們。
～ 張德福神父 ～
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