向普世宣揚福音
【福音：路二四 46 ~ 53】
耶穌又向他們說：「經上曾這樣記載：默西亞必需受苦
，第三天，要從死者中復活；並且必需從耶路撒冷開始
，因祂的名向萬邦宣講悔改，以得罪之赦。
你們就是這些事的見證人。
看，我要把我 父所恩許的遣發到你們身上；至於你們
，你們應當留在這城中，直到佩戴上自高天而來的能力
」。
耶穌領他們出去，直到伯達尼附近，就舉手降福了他們
；正降福他們的時候，就離開他們，被提升天去了。
他們叩拜了祂，皆大喜歡地返回了耶路撒冷，常在聖殿
裏稱謝 天主。
【經文脈絡】
路加福音最後一章報導了兩個耶穌復活顯現的故事；首
先是，耶穌顯現給前往厄瑪烏的兩位門徒，這兩位門徒
認出耶穌以後，立刻就回到耶路撒冷，向當地的門徒們
報告有關耶穌顯現的事。正當他們談話的時候，耶穌再
次顯現出來，這一次，耶穌主動表明自己的身分（36 ~
43）；接著，透過一段談話，派遣門徒向萬邦宣傳福音
（46 ~ 49）。
這是福音中耶穌最後一次談話，然後，祂就在門徒的注
視之下，從橄欖山上升了天；這段路加福音的結束語，
就是今年耶穌升天節的福音內容 （路二四46 ~ 53）。
【耶穌是默西亞】
路加所記載的兩個顯現故事含有一個相同的核心因素：
復活的主先給門徒們解釋經書，開啟他們的明悟，使他
們瞭解「梅瑟法律、先知和聖詠上指著耶穌所記載的話
，都必需應驗」（參閱：路二四27，44）。
今天的福音具體說明耶穌向門徒解釋的聖經，包含三個
特殊的主題：第一、默西亞的苦難；第二、祂的復活；
第三、必需從耶路撒冷開始，因祂的名向萬邦宣講 悔改
，以得到罪過的赦免（46 ~ 47）。
讀者在路加福音中已多次碰到前兩個主題，第三個主題
，在此處才頭一次出現；但是，它卻是宗徒大事錄最核
心的主題。
【舊約關於「普世性福傳」的許諾】
宗徒大事錄不僅把「普世性福傳」視為舊約的許諾（參
閱：宗十43；依二 3），並且報導了許多具體的例子，
在聖神降臨後，伯多祿就向當時在場的人宣講：「你們
悔改吧！你們每人要以耶穌基督的名字受洗，好赦免你
們的罪過」（宗二38）。
由此，我們可以看出，路加福音和宗徒大事錄的確是同
一位作者所寫，是一部作品的兩部份。
【門徒是耶穌的見證人】
在這段最後的談話中，耶穌稱門徒們為「這些事的見證
人」（48）；這句簡短的話同時包含了「派遣、許諾和
祝福」（參閱：宗一 8）。
宗徒大事錄報導了門徒執行「見證人」使命的過程：
他們以權威的方式宣講耶穌的死亡、復活，並且因著祂
的名施行洗禮，實現罪過的赦免（參閱：宗二32，三15
，四33，五32，十39）。
【許諾派遣聖神】
門徒們當然不能單靠自己的能力執行耶穌派遣的使命，
他們必需先領受聖神，在聖神的領導之下才能完成使命
；因此，耶穌許諾把舊約預言的聖神派遣給他們（參閱
：宗一 5），並且命令他們留在耶路撒冷，等待領受這
「來自高天的能力」。
【耶穌升天的敘述】
「耶穌領他們出去，直到伯達尼附近」（50）；從經文
敘述層面看來，這事件直接發生在耶穌最後的教導之後。
伯達尼，是位於橄欖山東麓的一個小村莊，距耶路撒冷
約二點八公里左右；至於耶穌如何帶領他們，以及這個
事情究竟能否在夜間發生，路加完全沒有說明。
對路加而言，重要的是：耶穌有如一位「大司祭」祝福
了門徒們（參閱：肋九22 ~ 23；德五十20），並且就在
祝福的時刻和門徒們分離，升到天上去。
耶穌對門徒們的降福是一種圖像性表達，預先顯示聖神
降臨。
福音的記載清楚地顯示，耶穌升天，不但是復活夜顯現
的結束，而且，一切復活後的顯現也都因此完全結束。
【耶穌是主】
耶穌在世上生活時，門徒們一直沒有真正瞭解祂；直到
耶穌復活顯現，給予門徒最後的教導，以及升天之後，
福音才第一次敘述了門徒出現正面積極地反應：「他們
叩拜了祂，皆大喜歡地返回了耶路撒冷，常在聖殿裏稱
謝 天主」（52 ~ 53）。
「叩拜」耶穌的行動，顯示門徒們現在已相信了復活的
耶穌真正是主；因為，叩拜，本來是唯獨保留給對雅威
的敬禮，門徒現在把本來只屬於雅威的敬禮（參閱：若
二十28；斐二10）應用在耶穌身上，就是宣告耶穌是主。
門徒們喜樂地回到耶路撒冷；這個城市應該成為教會宣
講的出發點。先前的懷疑、不信、憂傷、害怕，現在，
都被信仰和喜樂所取代；他們在聖殿裏朝拜
天主的行動也說明，相信並朝拜耶穌為主，並不相反直
到如今在聖殿內所舉行的雅威的敬禮。
【綜合反省】
有關耶穌復活和最後顯現的敘述，顯示門徒們並非缺乏
主見的人；相反地，他們具有高度的批判性，不會毫無
根據的輕率相信任何事情。
門徒們的確以某種特殊的方式和復活的主相遇了；因而
，相信那位被釘死、被埋葬的納匝肋人耶穌的確還活著
，他們並且由祂得到了特殊使命，被派遣做祂可靠的見
證人，向全世界宣揚祂的福音。
門徒們對於復活的主所做的見證，以及由耶路撒冷開始
的福傳工作，和舊約聖經的許諾是完全和諧一致的。
舊約和新約一起構成 天主救援的全部啟示，門徒們及
日後的教會為耶穌做見證，也是延續 天主救援人類的
行動。由於他們的宣講是在聖神推動下進行的；因此，
整個教會的教導具有權威性和正確性（參閱：路一 4）。
透過這段福音的結束語，路加邀請所有讀者明確地相信
這位被釘的主，接受耶穌基督的派遣成為祂可靠的見證
人，並且和門徒們一起讚美 天主，就如舊約中一切信
賴雅威的人一樣。 摘自 方濟會思高讀經推廣中心
留言列表
宗教 (0)