耶穌復活了！阿肋路亞！
創一 1~二 2；創廿二 1~18；出十四 15~十五 1
；羅六 3~11；路廿四 1~12
「 小德蘭福傳之友 」曾慶導神父讀經反省
今晚，我們慶祝教會禮儀年裏最隆重的紀念，紀念
我們成功地被救贖，主耶穌戰勝死亡、復活了，祂
的復活帶給我們永生的希望！
現代有些基督徒傾向只講創造不講救贖，他們認為
，講 天主創造，是人人都有份的；但是，講耶穌
救贖，是基督徒獨享的；為促進宗教和諧，最好不
要再提救贖。
「多講共同點，少講分歧點嘛！」
這觀念是不正確的；不論我們提或不提，
天主的救贖工程是一個事實，為人類是不可或缺的
事實。
我們知道，人都會死，若是只有創造、沒有救贖，
我們每位受造的人面對無可避免的死亡就真的沒有
希望，死後沒有未來了。
為基督徒來說，死亡之後是有希望、有光明的；原
因就是我們今晚慶祝的：耶穌復活了！
救贖工程圓滿完成， 天主與人類再度和好如初；
多謝主耶穌的救贖！
今天的讀經一表達了 天主創造的愛； 天主創造
的萬物都是美好的，五穀百果都供人享用。
但是，相較之下， 天主救贖墮落人類的愛更令人
驚訝不已！
創造時， 天主一命，事就成了，不費吹灰之力；
但是，為了救贖， 天主要捨棄自己心愛的獨生子
，這救贖的過程長得多、也複雜得多，
天主要付出更多的耐性。
正如聖奧思定說的： 天主創造，不需要人的答應
、配合； 天主救贖，卻需要人的首肯與合作。
今晚，七篇舊約的讀裏，第一篇講述 天主的創造
，其他六篇都是講述 天主的救贖或再創造。
第二篇讀經創廿二 1~18，亞巴郎獻子的故事是
天主父獻出獨生子的預象。
天主沒有要求（只是試探）亞巴郎做的犧牲，祂自
己卻做了。
祂讓心愛的獨生子被釘死在十字架上，是為使我們
人類從罪惡和死亡的奴役中被解放出來。
今晚，《出谷紀》的讀經就是這從奴役走向解放的
救贖工程的預象。
以色列子民在埃及為奴的哀號， 上主聽到了，祂
決定拯救他們；於是，派遣梅瑟帶領以色列人出離
埃及。
但是，要擺脫凶殘的法老王的鐵掌談何容易！
前面有紅海擋路、後面有埃及人的追兵，光靠己力
，以色列人絕無獲救的希望。
但是， 天主介入，祂用大能將紅海分成兩堵水牆
，讓以色列人走過，並且把追兵淹滅；多麽壯觀的
景象！
這事為 天主會太難嗎？
當然不！
「禰一呵叱，大水即逃避；禰一鳴雷，大水即驚退
」 （詠一O四【一O三】7）。
以色列人藉 天主的大能安全過紅海，象徵基督徒
在聖洗聖事中脫離罪惡和魔鬼的奴役、進入做
天主子女的自由福地。
今天的讀經裡，聖保祿說得很清楚：基督徒從死亡
進入新生、從罪人變成 天主子女，全是仰賴基督
死而復活的救世功勞：「我們藉著洗禮與基督同歸
於死並與祂同葬，為的是要我們也能度新生活，就
像基督藉著 父的光榮從死者中復活了一樣 ⋯⋯ 因
為我們知道，舊的我們已與祂同釘在十字架上了，
使那屬於罪惡的自我消滅，這樣，我們就不再做罪
惡的奴隸了」。
今天的福音記述了保祿宗徒這番話的歷史緣由：
耶穌從死者中復活，人類歷史上空前絕後的事件。
在一周的第一天清早，忠於耶穌的婦女們來到耶穌
的墳墓，卻發現墳墓門口的大石頭滾開了（代表壓
迫人的邪惡勢力滾開了），白衣青年（天使）對她
們說：「不要驚慌；妳們在找的那位被釘在十字架
上的納匝肋人耶穌，祂已經復活，不在這裡了」（
不再受歷史時空的限制了）。
乍聽這個無法理解的喜訊，她們的反應是驚恐、疑
惑與害怕，所以，「什麼也沒有告訴人」。
後來，見到復活的主之後，她們有了大轉變，驚惶
變成喜樂、害怕變成無畏，「什麼也沒有告訴人」
變成「往普天下去使萬民成為信徒」（瑪廿八19）。
基督徒和其他人一樣都是 天主所創造的，是亞當
的子女；但是，不一樣的是，基督徒是
天主藉基督這新亞當的救贖所再創造的 天主子女。
基督徒（包括在這裡我們無法詳述的『無名基督徒
』）的身分殊異，特別崇高，他們是在基督內為
天主生活的人，將得以分享 天主的永恆生命；教
宗聖良一世說：「基督徒啊，你該認清你的地位，
千萬不要忘記你的身分」。
今晚，我們慶祝人類歷史上最偉大的事件，慶祝人
類所能獲得的最令人安慰的喜訊：耶穌復活了！祂
的復活帶給信徒們永生！
但是，我們只在教堂裡和其他基督徒慶賀一番，是
遠遠不夠的；如此天大的喜訊我們怎能只留給自己？
我們要把這喜訊傳給所有人，有朝一日，我們大家
都在天上慶祝，那種喜樂將是完滿的。
耶穌復活了！阿肋路亞！阿肋路亞！阿肋路亞！
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