郭德剛福傳中心

聽    天主的命令，宣講耶穌基督

圖: 耶穌對伯多祿說，你牧放我的羊群。

主內的兄弟、姊妹：

我們必需慶祝基督的復活、必需在日常生活中與復活的

基督同行，藉此見證我們是復活的  天主子民。

在基督的復活中，我們的生命有了永生的可靠根據；在

慶祝基督的復活中，我們一方面逐漸認識復活，另一方

面也逐漸活出復活的救恩。

慶祝復活，是一個行動、是一個喜樂及傳播喜樂的行動

，更是一個有起因與目標的行動：起因，是基督的復活

；目標，是參與基督的復活。

這個主日的第一篇讀經與上個主日的福音在行動過程上

接連貫通；耶穌已經賜給了宗徒們平安的信德，也就是

不害怕的信德，並且又命令他們去宣講這信德，使世界

萬民都信「耶穌是默西亞、是    天主子，並頼祂的名字

獲得生命」（若二十31）。

宗徒們從此就認定這是他們的使命、傳揚他們所領受的

「平安信德」；因此，他們立即打開了緊閉的門戶，走

出戶外、宣講基督的復活。

面對有權有勢的大司祭和撒杜塞黨人的禁令，伯多祿和

宗徒們仍信心滿滿和勇氣十足地回答說：「聽

天主的命令應勝過聽人的命令」（宗五29）。

那麽，伯多祿所說的    天主的命令是什麽呢？

無非就是去宣講基督的復活，向人見證：「

天主使耶穌復活了，    天主以右手舉揚了祂，叫祂做首

領和救主」（宗五31）。

現在，復活的基督是首領；但是，祂不是政治性的首領

，是「生命之原」（宗三15）、是眾人獲得生命的依據

、是眾人的救主：「除祂以外，無論憑誰，絕無救援；

因為，在天下人間，沒有賜下別的名字使我們賴以得救

的」（宗四12）。

宣講基督的復活，相等於「宣講基督耶穌的福音」（宗

五42），為基督信徒來說，這是不得違反的命令。

保祿很清楚地意識到這點，所以，他說：「我若傳福音

，原沒有什麽可誇耀的；因為，這是我不得已的事。我

若不傳福音，我就有禍了」（格前九16）。

在保祿看來，不傳福音，就等於否認自己是基督的門徒

，這是禍，而且是大禍；因為，他就不能再「與人共沾

福音的恩許」（格前九23）。

在傳揚福音的過程中，宗徒們是基督復活的見證，聖神

也是基督的見證；聖神也為耶穌基督復活的事實做證（

宗五32）。聖神同宗徒們一起做證，使他們的做證具備

功效，致使無人能消滅他們（宗五39），使他們的做證

能讓人真實享有來自聖神的新生命（若三5 ~ 8）。

宗徒們就是因著聖神的能力才敢說：「聽    天主的命令

應勝過聽人的命令」。同樣，他們也是因著聖神的能力

，在為耶穌的名字受侮辱後，仍能「歡喜地不斷在聖殿

內、或挨戶施教，宣講基督耶穌的福音」（宗五41 ~ 42）

基督的福音，是復活的福音，滿溢聖神的力量，也富有

基督自由的力量；『宗徒們可以被鎖鏈捆綁，如同兇犯

一樣；但是，    天主的道絕束縛不住』（弟後二  9）。

無論如何，基督的福音都要從耶路撒冷及全猶太和撒瑪

黎雅開始傳到地極（宗一  8）。

這個主日的福音是《若望福音》的附錄，補充說明復活

基督與宗徒們之間的內在關係和活力。

聖史若望在此特別強調，以伯多祿為首的教會必需以愛

的行動來宣認耶穌是主、必需以愛的行動來守護基督的

羊群、又必需以光榮    天主的方式來跟隨基督。

復活基督與宗徒們之間的愛是真愛和友愛，希臘文原文

就用了（agápē和phílos）兩個不同的詞來表達這份愛。

雖然，在希臘文的字意上，這兩個詞相去無幾；但是，

它們都強調有行動的愛，也就是有效果的愛。

福音敘述，當宗徒們依照耶穌的指示撒網，捕獲了很多

大魚後，耶穌所愛的那位門徒就對伯多祿說：「是主！」

伯多祿一聽到「是主」，便立刻採取行動；而且這行動

是有效果的行動，以致所有的人，包括宗徒們和那以「

一五三條大魚」為象徵的普世教會「都知道是主」（若

廿一12）。

復活的耶穌現在「是主」，是堪享權能、尊威、光榮和

讚頌的被宰殺過的羔羊（默五12），是守護祂所有羊群

的主，也是邀請人來跟隨祂的主。主耶穌總不會讓祂的

羊群缺少牧人；因為，祂是為羊舍掉自己性命的善牧（

若十11，14），祂必不留下我們為孤兒（若十四18）。

現在，伯多祿蒙召，以復活基督的名義牧放基督的羊群

；伯多祿的牧職，是在愛的標幟下的牧職，祂要在愛德

行為上促使基督的教會合而為一。

基督三次詢問伯多祿是否愛祂，而且是否比其他人更愛

祂；這三次愛的詢問，並非為了彌補伯多祿曾三次否認

耶穌，是為了確定伯多祿已經做好準備以愛基督的愛來

牧放基督的羊群、以基督為羊群捨命的愛來帶領基督的

教會。

伯多祿肯定的答覆，同時也確定了「他將以怎樣的死去

光榮    天主」（若廿一19）；伯多祿就這樣跟隨了耶穌

基督，也這樣領導了基督的教會；他投身參與基督的死

，也分享基督復活的光榮。

基督，確實是我們的「生命之原」，在基督的復活中，

我們的生命有了永生的可靠根據；這是伯多祿以自己的

性命給我們做出的見證，他的見證是可信的。

讓我們與伯多祿、也與伯多祿的繼承人，在愛德中一起

慶祝基督的復活，努力過一個合乎復活

天主子民的愛德生活；阿們。

               ～張德福神父～      摘自     梵蒂岡廣播電台