教友生活的高峰與泉源
出十ニ 1~8,11~14;格前十一 23~26;
若十三 1~15
甲年聖周星期四、主的晚餐
「小德蘭福傳之友」指導神師曾慶導神父讀經反省
梵二教導說:彌撒聖祭是教友生活的高峰與泉源;
有聖人說,在此聖事中,我們不單得到如其他聖事
所給的聖寵的水滴,而且是聖寵的源頭,就是基督
自己。
彌撒,又稱主的晚餐;因為這是主耶穌在祂與門徒
們所吃的最後一次晚餐,就是在逾越節晚餐中建立
的。
所以,在今天的第一篇讀經,教會邀請我們回憶舊
約第一次的逾越節晚餐;因為,我們知道,舊約是
新約的準備,新約是舊約的完滿。
在今天關於主的晚餐的讀經裡,我們可以得到什麽
啟示?
ㄧ、餐食是維持生命所必須的;然而,讀經一記述
的這個逾越節晚餐,為被埃及人殘酷奴役的猶太人
來說,更有「賦予生命」的深層意義。
那天,藉著塗在他們屋子門楣上、門框上的羔羊的
血,當 天主去打撃壓迫者埃及人的時候,看到門
上的這些血,就知道他們是猶太子民,便越過不予
打撃;沒有塗此血在門上的埃及人,會受到
天主嚴厲的懲罰;這是 天主帶領被壓迫的猶太人
出離埃及、獲得新生命的重要事件。
新約的救主耶穌、此除免世罪的 天主羔羊,藉祂
傾流的血,洗滌了人類的罪污,使我們從魔鬼奴役
中解教出來,並領我們走向預許的福地、天鄉。
不單如此,在彌撒聖祭中,救主耶穌要把自己的體
血做我們在這旅途上的精神食糧;所以,在此晚餐
中,新約的我們所要獲得的生命有著最深的意義,
就是『永恆的生命』。
二、舊約逾越節的羔羊是在家庭或與鄰居 (擴大的
家庭) 的氛圍裡吃的;他們「共同」準備,在選定
的一天,「全體」以色列會眾將選定的羔羊宰殺了
,「一起」吃羔羊肉,就著無酵餅和苦菜「一起」
吃;吃的方法也一致:束著腰、穿著鞋、手持棍杖
,盡快地吃。
所以,這逾越節晚餐是懷著同一信仰、分享同一命
運的以色列會眾一致的行動,是一個共融的晚餐。
新約的彌撒聖祭也一樣有「共融」的重要意義,不
論此彌撒在世界那一個角落舉行,信友們都因著同
一的信仰達到與基督的共融。
如聖保祿說的:「我們所祝福的那祝福之杯,豈不
是共結合於基督的血嗎?我們所擘開的餅,豈不是
共結合於基督的身體嗎?因為,餅只是一個,我們
雖多,只是一個身體,因為我們眾人都共享這一個
餅」(格前十16~17)。
三、在今天的舊約讀經裡, 上主立那逾越的日子
為猶太人的紀念日,「要視為 上主的節日來慶祝
、要世世代代過這個節日,做為永遠的法規」。
在今天的讀經二,保祿宗徒也強調了初期教會團體
中行之有年的彌撒聖祭的「紀念」幅度,紀念是出
自主耶穌的命令:「你們要樣做,來紀念我」 (讀
經二)。
彌撒,是紀念主耶穌愛的自我犧牲、十字架上的自
我犧牲以及自做食糧的自我犧牲。
一位忘記了過去的人,就不懂得走未來的路向;我
們要時時提醒自己, 天主對我們的深情大愛,並
要以愛還愛;忘記了過去,就意味著背叛。
四、新約的彌撒聖祭,不只是紀念一件遙遠的過去
所發生的事情,是有很深的「此刻」的意義。
首先,因為 天主子救贖人類的十字架事件是人類
歷史上如此重要的事件,參與者不只限於二千多年
前巴勒斯坦地方的猶太人,是要讓所有時代的人都
能參與。
因此,聖保祿宗徒今天說:「的確,直到主再來,
你們每次吃這餅、喝這杯的時候,就是宣告主的死
亡」。
每次的彌撒聖祭,不是為讓今天的我們參與,便將
耶穌重新釘在十字架上,是將這莊嚴的歷史事件在
今天「重現」( re-present)。
此外,主耶穌在彌撒聖祭中的自做祭品,也是「現
在的」、「親臨的」:「這是我的身體⋯⋯這是我的
血⋯⋯」當我們「吃、喝」這餅和這杯時,就是與
基督的身體相結合。
五、主的晚餐是一個「服務」的晚餐,在最後晚餐
中,主耶穌為祂的門徒做洗腳的僕役,祂要求我們
效法祂的榜樣,彼此洗腳。
我們領受了主的體、血的人,假如,沒有變得像主
耶穌一様謙虛地服務他人,就白領了聖體聖血。
我們知道,世上越是居高位的人,越難謙虛地服務
他人。
在最後晩餐被唯一司祭耶穌立為代表,當「司祭第
二」的宗徒們,是在基督的教會中居「高位」的人
;但是,在教會中,位子越高,越要謙遜服務,做
別人的僕人,教宗很恰當的稱號就是「
天主眾僕之僕」。
願所有領受主的晚餐的基督徒,特別是司鐸,都能
像耶穌大司祭一樣,「非役人,乃役於人」。
六、在《若望福音》裡,猶達斯背叛耶穌的原因,
不只是因為他是一位貪財的人,是他對主耶穌是生
命之糧的宣講沒有信德。
《若望福音》第一次提到猶達斯會背叛是在第六章
,耶穌確實說祂的肉就是生命之糧時,很多人離開
了耶穌,不再做祂的門徒了;當時,主耶穌提到會
背叛祂的十二門徒之一就是猶達斯 (參若六70~71
及註解)。
《若望福音》再次提到猶達斯要出賣耶穌,就是在
今天的福音裡:在最後晚餐時,他「決意」要出賣
耶穌。
這是《若望福音》要傳達的很重要的一點:因為,
聖體聖事是「信德的奧蹟」,對聖體聖事的信德,
是我們做、不做基督的門徒及能否得到永生的試金
石。
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