一切的判決都在今朝(耶穌基督普世君王節)
瑪竇福音 廿五 31~46
薛恩博樞機 著 丁穎達教授 譯
默想：
米開朗基羅在梵蒂岡西斯汀小聖堂穹頂所畫的「公審判」，大概是對今天福音內容最廣為
人知的描繪。
有一天，「當人子在自己的光榮中降來時」，祂會一勞永逸地將所有的人分列左右，「如
同牧人分開綿羊和山羊一樣」。
有一天，最後的總帳也會被公諸於世，是與非都要被攤在陽光底下；這就是
天主的最終審判。
那麼，這公審判將怎樣開始呢？衡量的標準在那裡呢？判斷的依據又是甚麼呢？
這裡有兩大驚人發現：
第一、審判已經發生；先前的判決要等到最後一刻才會水落石出。
一切的判決都發生在我們可能不經意或者根本不注意的地方；比方說，我對待鄰人的態度
。有一天，輪到我站在 天主面前，祂如何審判我，取決於我是否知道鄰人病了，是否去
探訪他；一切的判決其實都在今朝。
耶穌列舉了六類需要幫助的人：饑餓的人、口渴的人、做客的人、赤身露體的人、患病的
人以及坐監的人；他們代表了所有的困境和痛苦。
第二個驚人大發現是、耶穌把自己等同於那些遭遇困境和痛苦的人，誰注意到他們，
就會找到祂；誰關愛他們，就是關愛祂。
有人問：「我們甚麼時候見了禰，幫助過禰呢？」
耶穌明白無誤地回答說：「凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。」
毫不猶豫地、無私無悔地為需要援助的鄰人提供愛和關懷，在 天主面前才算數。
耶穌告訴我們，憑著這一點，你永恆的救援就會被判決了；做與不做，每天都要決定，
重要的不在於我們是否知道，而是我們有沒有去做。
耶穌有關審判全世界的論述著實嚇到我；在祂左邊的「山羊」，並不知道是由於他們沒有
留意那些遭受困苦的人，進而沒有看到 天主，所以，要進入永罰。
難道，我們的鄰人不是很容易被忽視嗎？
在 天主眼中，不做善事比做壞事還嚴重。我也許可以因為自己從未殺過人，聊以自慰
；但是，我沒有花時間去探訪病人、沒有注意到饑餓、口渴的鄰人、沒有收留過路的客人
，那樣，在 天主眼中還不夠；總而言之，我沒有意識到那些遭遇貧困的人。
因忽略或缺失而造成的罪，該叫我們驚嚇、惕勵；我過去沒有做的善事，已經成為無法更
正的憾事。當我埋首忙於自己或自己的願望時，我會錯失看見需要幫助的鄰人；那鄰人恰
好是耶穌本人，祂正等待著我。
我的 天主，求禰幫助我，使我在臨終時能向禰交代，我曾在受困苦的鄰人身上服侍過禰。
反省與實踐：
「當人子坐在光榮中、和眾天使一同降來的時候，祂要坐在光榮的寶座上，萬民都要聚集
在祂面前。」試問：一般人對「君王」的看法，與基督徒對「基督君王」的認識有何差別？
公審判將怎樣開始呢？衡量的標準在那裏？判斷的依據又是甚麼？
要成為基督王國的國民需要具備那些條件？我們該如何去實行？
面對饑餓的人、口渴的人、做客的人、赤身露體的人、患病的人以及坐監的人，我們會如
何對待他們？
信友禱文：
繼續為我們所有已亡的親友、恩人祈禱
在這煉靈月中，我們懷著熱切的心，懇求 天主大發慈悲，寬恕他們的罪過，滌除他們的
罪愆，引領他們早日享見 天主的聖容，在天國裡享受永遠的福樂與平安。
請為國家政府官員及民意代表們祈禱
民主國家的政府官員及民意代表是人民的公僕，祈求 天主賜予他們屬神的智慧與熱誠，
全心且無私地為民服務，使全民都能享受到應有的福址與安定康樂的生活。
請為正面臨信仰危機的教友們祈禱
在禮儀年的盡頭，我們祈求耶穌基督君王光照正處於信仰危機的教友們，堅強他們的信、
望、愛德，讓他們在受到誘惑的同時，也能憶起領洗時的誓願，再次投入
天主的懷抱中。
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