郭德剛福傳中心

拉匝祿，出来！

主内親爱的兄弟、姐妹：

下個主日，我們就要步入聖周，与耶稣在苦路上同行，

默想耶稣以自己的苦难带给我们的救贖。

这個主日，教会在禮儀中鼓勵我们加深对耶稣的認識，

同时也邀请我们增加对祂的信德，好能藉着信德、看到

天主的光荣。

这個主日的福音取自《若望福音》（若十一 1 - 45）；

圣史若望给我们叙述，由於猶太首長们拒绝聆聽耶稣，

拿起石頭来、要砸死祂；所以，祂就離開猶太地区，到

了约但河对岸，并在那裏宣講（若十31-40）。

在那裏，有話傳來说，拉匝禄病危，就要死了。

拉匝禄是瑪爾大和瑪利亞的兄弟，耶稣与他们非常熟稔

；他们住在伯達尼，猶太的中心地区，距離耶路撒冷只

不过三公里。

聽到噩耗，两天後，耶稣叫門徒们再回到猶太去。

門徒们明白，耶稣是要去悼念好友拉匝禄。

但是，真的要回到猶太去？

这不是自找死路吗？

從多默宗徒的话，我们就能迫切地感受到當時的處境極

其危險：「我们也去，同老師一起死罷！」（若十一16）

但是，耶稣仍坚持前往猶太，到耶路撒冷去；因为，人

们需要祂、这世界的光，才能看见，才不致於跌入黑暗

之中（若十一 9-10）；人们必需增加对祂的信德，才能

生活、且永遠生活（若十一25-26）。

这個主日的福音，其實是一份信德的邀请，邀请我们在

信德中成長，勉勵我们從瑪爾大、瑪利亞、拉匝禄、伯

達尼的猶太人以及耶稣身上看见信德、增加信德。

瑪爾大一聽說耶稣到了伯達尼，便跑去迎接祂；她相信

，若耶稣在拉匝禄病危时来到，拉匝禄肯定不会死。

很可惜的，耶稣那时还没来到；耶稣確實在约但河对岸

多逗留了两天。现在，为时已晚！

為甚麼，耶稣故意姗姗来遲呢？

祂要等到拉匝禄死後、才来行奇蹟吗？

这想法不合常理，也不符合圣史若望给我们描述的耶稣

的性格。

我们记得，在加纳婚宴中，祂的母親对祂说：「他们没

有酒了」。

耶稣答道：「我的时刻尚未来到！」（若二4）

现在，耶稣聽說拉匝禄病危；但是，祂仍必需等待祂的

时刻的来到。

我们可以稍微向前看，耶稣在十字架上的最後一刻说：

「完成了」；就低下頭，交付了靈魂（若十九30）。

那是祂的时刻的来到！

耶稣坚持完全按照    天主的时刻生活，与   

天主同步、同调。

我们必需認清，耶稣的首要目標是「往猶太去」（若十

一  7）；不是去拉匝禄那裏。

「往猶太去」的意義非常清楚，就是去「受许多苦，被

長老、司祭長和經師们棄绝，并且要被殺；但是，第三

天，必要復活」（路九22）。

耶稣是在「往猶太去」的背景下，去会晤祂已死的好友

拉匝禄。

拉匝禄的两位姐妹都说，若耶稣在，她们的兄弟絕不会

死（若十一21，32）。

这是她们对耶稣的信心；雖然，難免带点遗憾，为什麼

，在最需要耶稣的时候，耶稣却不在。

但是，我们现在可以從有利位置来理解他们之间的对话

，向他们學習在信德中成長。

拉匝禄是耶稣所深爱的（若十一  3，36）；这聲明不是

为了强调他们關係密切、非一般的好朋友。

耶稣所爱的人，指的是，那些願意接受耶稣许诺的人。

耶稣必定会为他實踐许诺，也就是把他带到    天父面前

；於是，耶稣对瑪爾大说：「你的兄弟必定要復活」（

23節）。瑪爾大一时理解不了；所以，耶稣再次證實说

，祂就是復活、就是生命（25節）。

瑪爾大这时才敢完全相信，并且做出信德的宣認：「主

，我信祢是默西亞、    天主子，要来到世界上的那一位

」（27節）。

耶稣的这三個稱號是初期教会的信德宣言，表明耶稣獲

享    天主的德能，最親近    天主；并且，祂也将以

天主的名義在人的任何境况中与人同在。

瑪爾大在信德宣誓後，就去邀请她的妹妹瑪利亞前来与

耶稣会晤。瑪利亞一见到耶稣，就俯伏在祂脚前（32節

）；瑪利亞以行动做出信德的宣認。

瑪爾大告诉耶稣说，拉匝禄已死了四天，已發臭了（39

節）；但是，耶稣提醒她要坚持信德，信德能成就一切

；若信，就会看到    天主的光荣（40節）。

意思是，若我们把自己無法處理的事情全都交在耶稣手

中，这位獲享    天主的德能、最親近    天主的人，将讓

我们看见    天主德能的展现。

随後，耶稣大聲呼唤拉匝禄出来；死者便出来了（44節）

。已死了四天、已發臭了的人仍然聽從耶稣的话，仍然

忠信於这位「默西亞、    天主子，要来到世界上的那一

位」，这乍聽起来有点不可思議。

但是，拉匝禄是耶稣所爱的，是坚信耶稣的许诺的人，

这样的人永遠聽從耶稣的话，没有任何事情可以对他造

成阻碍，死亡也不能。

死亡，掩蓋不了    天主圣言的声音。

在若望福音中，耶稣来到的世界，是黑暗的世界；祂來

，为叫世界看到光明，因为，祂是「世界的光」。

圣史若望藉此邀请我们向死者拉匝禄學習信德，永遠聽

從耶稣的呼唤，從實際黑暗的世界，也就是從坟墓走向

光明、走向耶稣。

拉匝禄以行动向耶稣做出信德的回應，走出黑暗、走到

活人中间，在光明的世界中生活。

讓我们再仔细注视耶稣；当耶稣看到瑪利亞哭泣，祂便

心神感伤、難过起来（33節）。

祂感到沮喪，甚至愤怒；因为，祂無能为力、無奈又無

助。圣史若望藉此告诉我们，耶稣不是麻木不仁、没有

情感的人；祂也不能随时随地、随心所欲地行奇蹟。

当时，耶稣真的感到無能为力去帮助祂所爱的、信靠祂

的人。看见有人遭受巨大的痛苦，又無能为力予以任何

帮助，祂心坎裏實在伤痛。

圣史若望更说：「耶稣哭了」（35節）。

連猶太人看了，也对祂感到同情（36-37節）。

但是，他们也质问：这位剛開了瞎子眼睛的人，真的不

能做任何事吗？

耶稣真的感到什麼都不能做；祂只想到坟墓前，去接近

这位已死去的朋友（38節）。

在这信靠祂的朋友的坟墓前，祂呼求派遣祂到世界上来

的    天父；祂舉目向上、感谢    天父说，即使在这痛苦

無助的處境中，仍有人願意相信祂是    天父所派遣来的

（41b-42節）。

然後，祂大聲喊说：「拉匝禄，出来！」（43節）

「拉匝禄」，是祂朋友的名字；但是，「拉匝禄」这個

字的意思是「    天主救助」（参阅：創四九25；依四一

10；詠三七40；詠十14b）。

因此，耶稣的呼喊有雙重的意義：一方面，祂呼唤祂的

朋友走出死亡；另一方面，祂更祈求    天父救助祂的朋

友出来。

当这位獲享    天主德能的人呼求    天主救助，

天主必定不会沉默。

「拉匝禄，出来！」是一句强而有力的呼求，我们可以

在心中、在祈祷中细细品嘗和感受这句聖言的效力。

这個主日的福音最後告诉我们，有许多在那裏的猶太人

看到耶稣所行的事，就信了祂（45節）；这是福音的见

证，連反对耶稣的猶太人也信了耶稣。

因此，我们更要積極地向耶稣做出信德的回應，走出黑

暗、走向復活、走向生命；阿们。

               ～张德福神父～    摘自    梵蒂岡廣播電台