配戴十字架時，我們切莫單純視之為歸屬的象徵、一種
特色，『更要注視十字苦架上的耶穌，明認祂是為救我
們才成了罪的這位 天主］；四月四日，在聖瑪爾大之
家的清晨彌撒中，教宗方濟各做了如此勸勉。
當天的福音選自《若望福音》，記載耶穌連續三次對法
利塞人說：「你們要死在你們的罪惡中」（八21~24）
；因為，他們的心靈封閉，不明白耶穌是主的奧秘。
教宗表明：「死於自己的罪惡，是件醜事」。
隨後，耶穌對法利塞人說：「當你們高舉了人子以後，
你們便知道，我就是那一位；我由我自己不做什麽」（
若八28）。
耶穌所指的是梅瑟與以色列子民在曠野中的事蹟。
當天的第一篇讀經敘述，以色列子民受不了旅途的艱辛
，遂「遠離 上主、說梅瑟和 上主的壞話」，
上主於是打發火蛇來咬死他們。
梅瑟向 上主求情後， 上主就叫梅瑟做一條銅蛇、懸
在木竿上，被咬的人一瞻仰這條銅蛇就會痊癒（戶廿一
4~9）。
教宗解釋道，蛇，是魔鬼的象徵、謊言之父、罪惡之父
、那誘使人類犯罪者。
耶穌明示：「當我被高舉時，眾人都將歸向我」；這是
十字架的奧秘。
教宗指出，「銅蛇曾經治癒人」；但是，「它是兩件事
的標記：它是蛇造成的罪惡、蛇的誘惑及狡猾的標記；
它也是主基督十字架的標記，是個預言」。
誠如聖保祿所言，「耶穌成了罪」，親自揹起人類的一
切污穢；祂被高舉，好使所有因罪受傷的人得以瞻仰祂
。任何人若不承認那被高舉的耶穌擁有【 天主為治癒
我們才成了罪的力量】，他必將死於自己的罪惡。
教宗說：「救恩唯獨來自十字架、來自 天主降生成人
的這尊十字苦架；各種思想都不具備救恩，善意和渴望
成為善人的念頭也不具備救恩。
不！唯一的救恩在於十字苦架上的基督；因為，只有祂
能承擔所有罪惡的毒，在那裡治癒了我們，一如銅蛇的
效益。
然而，十字架對我們而言是什麽呢？
沒錯，它是基督徒的標記、基督徒的象徵；我們雖然劃
十字聖號，卻往往心不在焉、時常草草了事。
我們為什麽缺乏對十字架的這份信德呢？」
有時候，對某些人來說，十字架是歸屬的特色；『是的
，我配戴十字架，是為了讓人看到我是基督徒』。
這固然好；但是，十字架不僅是個特色，如同球隊的特
色那樣，它更是成了罪的那位的記憶。
教宗表示：「 天主告訴梅瑟：『凡是瞻仰這條蛇的人
必將痊癒』。
耶穌對祂的敵人說：『當你們高舉了人子以後，你們便
知道』。
誰若不如此懷著信德瞻仰十字架，就會死於自己的罪惡
，無法領受那救恩」。
最後，教宗總結道：「今天，教會建議我們與十字架的
這項奧秘對話、與為了愛我才成了罪的這位
天主對話。
我們每個人都可以說：『祂是為了愛我』。
我們可以思索：我是如何配戴十字架的？
把它當做一份回憶嗎？
當我劃十字聖號時，我是否意識到我的舉止？
我是如何配戴十字架的？純粹把它當做歸屬於一個宗教
團體的象徵？
我是如何配戴十字架的？把它當做裝飾品？當做一個鑲
滿寶石、黃金的首飾？
我是否學會將十字架揹在肩上，忍受疼痛？
今天，讓我們每個人都瞻仰十字苦架上的耶穌，瞻仰這
位成了罪的 天主，以免我們死於自己的罪惡；讓我們
各自回答我向你們提出的這些問題」。
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