各位兄弟姐妹 :
上一個主日，我們慶祝了主受洗節。主耶穌在開始他的宣講天國的使命時，接受了象徵悔改的洗禮，
就在那一刻，聖神以鴿子的形象降到他的身上，一個來自天上的聲音彰顯了他的 天主性。
主耶穌藉他的死亡和復活，爲我們賺得了義子的身分，我們也應該在我們的生活中努力活出這個
特有的身分。這身分只有通過我們去維繫和 天主與其他人的關係才能彰顯出來。
今天的讀經一是取自撒慕爾紀上。在撒慕爾先知受到以色列人民的重視前，以色列民之間存在著許多
問題。這十二個支派彼此不和睦，有時甚至是互相厮殺。
撒慕爾被 天主揀選，成了 天主忠信的僕人，是他改變了以色列的歷史。
在他死前，他給達味傅了油，立他爲國王，幷爲以色列王國的興起奠下基礎。
今天，我們聽到的章節是有關這位舊約中偉大的先知是如何被召叫的。
年紀還小的撒慕爾和當時負責看管約櫃的厄里學習如何打理 天主的聖殿。身爲一個小學員，他每天
都在安放約櫃的殿裏睡覺；厄里却在自己的房裏睡。當小撒慕爾第三次去找他時，他才意識到是
天主在召叫撒慕爾。他教導撒慕爾如何回應 天主的召叫，那就是對 天主說：
“請 上主發言，你的僕人在此靜聽。”
撒慕爾就是以服從的態度來面對 天主的召叫，也因此成了以色列歷史當中一位偉大的先知。
天主藉著他爲以色列做了偉大的事，因著他對 天主的順服， 天主就一直與他同在，使他說的話
沒有一句不實現。
在讀經二裏，保祿提醒我們是基督奧體的一分子，所以，我們的身體是神聖的。
我們的身體是屬於基督和 天父的，因爲，在末日， 天父將復活我們的肉體，就如當年
他復活了基督，儘管我們的肉體是曾被罪所玷污的。保祿也指出，我們的身體是聖神的宮殿，因此，
我們的身體是應該受到尊重的。
我們是被基督的血贖回來的，因此，我們應該用我們的身體去光榮 天主。
在今天的福音章節裏，我們聽到若望記述主耶穌如何召收他的第一批弟子。
在對觀福音當中，是主耶穌主動邀請四位漁夫來跟隨他，成爲漁人的漁夫。他們四位就立即放棄一切
來跟隨主。可是，在若望福音中，第一批跟隨耶穌的門徒原是若翰洗者的門徒。他們選擇離開了若翰
洗者而來跟隨主耶穌。聖經的史學家們認爲，若望福音的記述是比較接近歷史的事實。
若翰洗者也鼓勵自己的門徒去跟隨耶穌，因爲，他公開地指出，耶穌就是“ 天主的羔羊”。
“你們找什麽？”這是一個要做門徒時該問的重要問題。
這第一批門徒的回答是他們要知道他住在那裏；主耶穌就邀請他們來看看。
做門徒就是有關信德、冒險和發現的行爲。主耶穌當時沒有對他們講大道理，或者和他們討論做門徒
的條件。做門徒就是要親身去體驗；沒有任何的定理或詮釋能把做門徒這麽一回事說清楚。
這些門徒不止跟隨了主耶穌，他們也和他住在一塊兒。
福音作者用‘住下了’來形容關係、投身、親密。這就是做真正門徒應有的態度。
從以上的經文中，我們可以做出以下三點反思：
（一） 天主主動召叫我們參與他的計畫
天主邀請我們參與他的計畫，他讓我們自由地回應或不回應。
他揀選我們完全是出於他對我們的愛，而不是因爲我們有多好或多能幹。
我們回應的正確態度就應該有如撒慕爾的回應；要順從和聆聽 天主的旨意。
很多時候，我們總是忙著向 天主建議我們要做什麽，或者要完成自己的計畫，而沒有去聆聽到底
天主要我們做什麽及他對我們的計畫是什麽？我們總是想著自己的計畫就是 天主的計畫，而完全
忽略了 天主的聖意。
（二） 做門徒就是與主建立親密的關係，投身他的計畫
做門徒就是回應 天主的召叫。藉著祈禱，我們和主建立親密的關係，這樣一來，我們才能認識主
，知道他要我們做什麽。做門徒的重點不是我們想做什麽，而是時時向 天主的聖意開放，幷且
投身于他的旨意。
（三） 我們的生命是以 天主爲主體
我們要時時意識到自己的卑微和有限。只有與主結合爲一，我們的生命才會有意義。我們要爲主的
計畫努力和冒險。我們不能老是躲在自己的‘安全區域’裏面來回應 天主的召叫。
我們需要走出自己，爲主冒險，幷爲光榮 天主而不斷努力。
時時記住 : 我們是主的肢體，離開主，我們什麽也不是。
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