加納婚宴
【福音：若二 1 ~ 11】
第三天，在加里肋亞加納有婚宴，耶穌的母親在那裡；
耶穌和祂的門徒也被請去赴婚宴。
酒缺了；耶穌的母親向祂說：「他們沒有酒了」。
耶穌回答說：「女人，這於我和你有什麼關係？
我的時刻尚未來到」。
祂的母親給僕役說：「祂無論吩咐你們什麼，你們就做
什麼」。
在那裡放著六口石缸，是為猶太人的取潔禮用的；每口
可容納二、三桶水。
耶穌向僕役說：「你們把缸灌滿水罷！」
他們就灌滿了，直到缸口。
然後，耶穌給他們說：「現在，你們舀出來，送給司席
！」他們便送去了。
司席一嘗已變成酒的水；並不知是從那裡來的，舀水的
僕役卻知道；司席便叫了新郎來、向他說：「人人都先
擺上好酒，當客人都喝夠了，纔擺上次等的；你卻把好
酒保留到現在」。
這是耶穌所行的第一個神蹟，是在加里肋亞加納行的；
祂顯示了自己的光榮，祂的門徒們就信從了祂。
【經文脈絡】
若望福音的第一部份若一19至十二50，敘述耶穌對世界
公開啟示自己的過程，學者們稱這一部份為「神蹟之書
」；因為，整個敘述以耶穌所行的七個奇蹟做為主軸。
這個主日的福音選讀若望福音中的第一個奇蹟，耶穌在
加里肋亞的加納「變水為酒」的故事（若二 1 ~ 12）；
這個故事的結構非常簡單，可以分成三部份：首先是、
敘述上的「導言」（1 ~ 5），接著是、「奇蹟事件」（
6 ~ 10），最後是整段故事的「結語」（11 ~ 12）。
【導言】
若望福音中的耶穌，在加里肋亞加納開始祂的公開生活
，具體的事件是，祂參加了一戶貧窮家庭的婚禮。
加納，是位於納匝肋北方大約十三公里的一個小村莊。
福音一開始，介紹事件發生的時間和地點：「第三天，
在加里肋亞的加納有婚宴」。耶穌的家庭以及門徒們受
邀參加婚宴。
根據猶太傳統，第三天，是 天主施恩援助的一天。
按當時的風俗，婚禮通常要慶祝一整個星期；酒，是在
婚禮中最受歡迎的禮物。
【一個困窘的情況】
在婚禮慶期當中，發生了一個難堪的情況：酒不夠了。
耶穌的母親發現，舉辦婚宴的主人所面臨的窘境；因此
，以間接的方式請求她的兒子行一個奇蹟：「他們沒有
酒了」。
耶穌回答祂母親時，先以十分不尋常的方式稱呼瑪利亞
：「女人！」
接著，是一個反問：「這於我和你有什麼關係？」
這些話顯示出，耶穌刻意和瑪利亞保持相當大的距離感
，並非表示耶穌對母親的不敬，是含有高度的神學意義。
【耶穌的時辰】
耶穌在此明白地指出，自己必需站在另外一個法律限制
之下，也就是祂接著所說的：「我的時辰尚未來到」。
這個「時辰」，並不是祂自己設定的，是
天父給祂規定了這個時辰（十七1）。
時辰的意義，是指向耶穌 天主性的光榮顯現。
天主的光榮將隨著加納婚宴的奇蹟開始顯現給世界；但
是，必需一直到 天主子被高舉在十字架上時，才真正
地達於最高峰。
耶穌在進行自我啟示的工作之時，清楚地知道，祂和
天父是合一的，必需接受 天父的時辰。
【瑪利亞、第一位基督徒】
耶穌稱呼瑪利亞為「女人」，當然，是十分刺耳的！
但是，讀者應該注意，若望福音僅在這個開始的時候及
耶穌公開生活結束之時（十九26 ~ 27）提到瑪利亞，且
兩次都稱呼她為「女人」；因此，明顯地，這個稱呼是
一個特意的安排。
耶穌的母親告訴僕人們：「祂無論吩咐你們什麼，你們
就做什麼」。
這一點顯示，瑪利亞雖然並不完全明白耶穌的話，卻接
受祂所說的一切；這個態度是她一生伴隨耶穌的態度。
因此，瑪利亞成為第一位基督徒、一切基督徒的模範。
【變水為酒的奇蹟】
福音中所提到的「六口石缸」，是猶太社會中常見器皿
，石缸裡面裝滿了水，供給猶太人遵守傳統法律在進食
之前清洗自己的手。
猶太人喜歡用石頭當做水缸的材料；因為，根據猶太人
法律，石頭做的水缸不會被感染不潔。
經文說，每口石缸大約可容納二至三桶水，大約是四十
公升左右。
按著奇蹟的分類，這個「變水為酒」的奇蹟，屬於贈與
奇蹟，它和一般治癒奇蹟的不同之處在於，贈與奇蹟實
現的過程無法具體的描述。
耶穌只說把缸灌滿，然後，就叫他們把石缸中的「水」
送去給司席喝；奇蹟就這樣地實現了。
【知道與不知道】
福音敘述非常生動的對立表達僕役和司席的角色：司席
不知道酒的來源；僕役卻知道！
酒的來源和行奇蹟者的真正來源都是隱而不顯的（參閱
：若四 1，十九 9）。
司席指責新郎的話：「人人都先擺上好酒，當人都喝夠
了，才擺上次等的」。
看起來像是一個當時的風俗，事實上，是和當時的傳統
以及今日的習慣都恰好相反；這句話大概只是福音作者
採用的一個反諷筆法，用來強調奇蹟的真實性；也象徵
在生命圓滿（婚禮結束）之時，人們將得到最美好的禮
物（香醇的美酒）。
【結束；綜合反省】
福音作者在故事結尾說：「這是耶穌所行的第一個神蹟
……祂顯示了自己的光榮，祂的門徒們就信從了祂」。
耶穌在這個奇蹟中顯現了自己的光榮；但是，這個光榮
只有在信仰當中才能夠被看見。
「神蹟」，是若望福音中常常出現的字，這個字的希臘
原文的字意是「記號」。
奇蹟，本來是一個記號，和先知們的象徵性的行動具有
相同的特質；但是，耶穌所行的奇蹟，並不是一個指出
「未來」的記號，是顯示 天主「此時、此刻」具體的
臨在。
舊約選民經驗到，雅威將祂的民族從埃及被奴役情況中
拯救出來，看見祂的光榮；基督徒在歷史中經驗到耶穌
的光榮，相信祂和 天父本是一體。
「裝滿水的石缸」和「過於豐富的美酒」這個對比情況
，更顯示出，耶穌所帶來的救援（恩寵和真理），遠遠
超過人們直到如今所經驗過的一切（一17）。
摘自 方濟會思高讀經推廣中心
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