每一位司祭都是天天待立著執行敬禮，並屢次奉獻，總不能除去罪 惡的同樣犧牲；
但是，基督只奉獻了一次贖罪的犧牲，以後便永遠坐在 天主右邊，
從今以後，只等待將衪的仇人變做衪腳下的踏板 。
因為，衪只藉一次奉獻，就永遠使被聖化的人得以成全。
聖神也給我們做證，因為，衪說過，
『這是我在那些時日後與他們訂立的盟約── 上主說──
我要將我的法律放在他們的心中，寫在他們的明悟中』
這話以後，又說：『他們的罪過和他們的邪惡，我總不再追念。』
若這些罪已經赦了，也用不著贖罪的祭獻了。 ( 希十 11 ~ 18 )
耶穌又在海邊上開始施教，有大夥群眾聚集在他跟前，他祇得上了一隻船，在海上坐著，
所有的群眾都在海邊地上。他用比喻教訓他們許多事；在施教時，他向他們說：
「你們聽：有個撒種的出去撒種；他撒種的時候，有的落在路旁，飛鳥來把它吃了；
有的落在石頭地裏，那裏沒有多少土壤，即刻發了芽，因為，所有的土壤不深，
太陽一出來，被晒焦了；又因為沒有根就乾枯了；
有的落在荊棘中，荊棘長起來，把它窒息了，就沒有結實；
有的落在好地裏，就長大成熟，結了果實， 有的結三十倍、有的六十倍、有的一百倍。」
他又說：「有耳聽的，聽罷!」
當耶穌獨自一人的時候，那些跟從他的人和十二門徒便問他這些比喻的意義。
耶穌對他們說：「 天主國的奧義只賞給了你們，但對那些外人，一切都用比喻，
使他們看是看，卻看不見；聽是聽，卻聽不明白；免得他們回頭，而得赦免。」
耶穌對他們說：「你們不明白這個比喻，又怎能明白其他的一切比喻呢﹖
那撒種的人撒的是所講的「話」。
那撒在路旁的「話」，是指人聽了後，撒殫立時來，把撒在他們心裏的「話」奪了去。
同樣，那撒在石頭地裏的，是指人聽了這「話」後，立刻欣然接受；
但他們心裏沒有根，不能持久；及至為了這「話」發生艱難或迫害，立刻就跌倒了。
還有那撒在荊棘中的，是指人聽了這「話」後，
世俗的焦慮，財富的迷惑，以及其他的貪慾進來，把「話」蒙住了，結不出果實。
那撒在好地裏的，是指人聽了這「話」，就接受了，
並結了果實，有的三十倍，有六十倍，有的一百倍。」 ( 谷四 1 ~ 20 )
「奧秘」一詞，令人傾向聯想深奧難懂，甚至無法理解的事物。然而，
「奧秘」在新約中的含義，是指從前隱而不露的 天主計畫，如今顯露出來了。
今天福音所述的「天國的奧秘」，是指
天主有一個救贖我們的計劃，在這個計畫當中，基督必須死亡。
這「奧秘」在當時不但尚未顯露，難於理解；更好說，是難於接受。
於是，人可能會有以下四種不同的反應 :
第一種 : 人一心追逐名利，全無空間讓 天主的話進入，遂受不了「飛鳥來把它吃了」的說法。
耶穌的話令他們反感，嗤之以鼻。
第二種 : 人在聽到這救贖計畫時，初時仰慕，深受吸引。但是，當發覺基督徒的生活與他們所渴求
的東西有出入時，便掉頭而去，依然故我。
第三種 : 人雖然愛慕這計畫，卻經不起富裕享樂的世俗生活引誘，因而喪失救恩。
最後，有些聽見這個「奧秘」而讓它發揮神效，度簡樸、謙遜、深思、公義、無私、信賴與犧牲的
生活。他們的生命在 天主的慈恩內，如花盛放，結常存的美果。
主，願祢喜歡在我這塊小小的土壤播種耕耘。
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