本主日是常年期第四主日，彌撒中的兩篇讀經和福音分別取自索福尼亞先知書第二章第三節以及
第三章第十二到十三節；聖保祿宗徒致格林多人前書第一章第二十六到三十一節；聖瑪竇福音第
五章第一到十二節。
在禮儀年丙年，常年期第六主日的彌撒中，我們誦讀聖路加福音第六章第十七到二十六節，有關
耶穌講的四個「有福」和四個「有禍」。在本主日彌撒的福音，瑪竇則用了八個「有福」來記述
同樣的道理；這就是向來所說的「真福八端」、或「山中聖訓」。
在本主日彌撒中，耶穌所講的山中聖訓，其要點是在：「神貧」、「悲慟」、「溫良」、「饑渴」
、「憐憫」，「心地純潔」、「締造和平」及「受迫害」，那些被世俗看做是軟弱的標記。因此
，有人以為在山中聖訓裏，耶穌宣講了一個上下顛倒的世界；但是，這不等於肯定貧窮，說貧窮
好；因為， 天主的降福可能體現在物質的富有中。福音要說的是，富有世間財物的人，難以維
持心靈的自由；然而，貧窮，可以促使人尋求 天主。
至於迫害，耶穌把它視為是目前的事實，也是未來必會發生的事情；對受迫害者，耶穌表示同情
。但是，山中聖訓的結論是，招呼他們歡樂，因為，他們在天國的賞報將是豐厚的。
這樣，在本主日的彌撒福音中，耶穌邀請我們，把我們的生活和判斷與他所宣布的新價值做一個
對照；這新的價值，在不信仰他的人眼中，沒有意義；但是，在基督信友團體中卻發生了作用。
在那裏，我們可以看到：有人吃苦，卻依然歡樂；受迫害，卻愉快地為主做證；家裏沒有必需的
食糧，卻神情清爽，毫無怨氣。更令我們驚訝的是：有人雖然在物質上富有，卻懷著開放的心，
認識自己在許多方面不如他人，又知道接納自己和他人，在認識自己的微小當中，能謙虛地接受
別人的給予，又能同樣給予別人。他們就是福音上所說的「神貧者」。
像這樣理想的基督信徒生活，沒有信德，是不能領悟並實現的。
本主日彌撒福音這樣說：
那時，耶穌看見這些群眾，就上了山。他坐下來，門徒們來到他身邊。他就開口教訓他們
說：「神貧的人是有福的，因為，天國是他們的。悲慟的人是有福的，因為，他們將受安
慰。溫良的人是有福的，因為，他們將承受大地。饑渴慕義的人是有福的，因為，他們將
得飽飫。憐憫人的人是有福的，因為，他們將受憐憫。心地純潔的人是有福的，因為，他
們將看見 天主。締造和平的人是有福的，因為，他們將稱為 天主的兒女。為義而受迫
害的人是有福的，因為，天國是他們的。人若因我而凌辱你們、迫害你們，捏造種種壞話
誹謗你們，你們是有福的。你們歡樂踴躍吧！因為，你們在天上的賞報是豐厚的。」
雖然說，物質上的貧乏本身不是價值，但是，它有一個好處，就是能促使我們尋求 天主；這就
是在今天讀經一裏，索福尼亞先知所講的弱者的優點。
先知心目中的弱者，原來是他的同胞以色列人；先知要他們追求公義，遵守 天主的法律，做
「卑微貧苦」的人。他說，這樣，他們便能在 天主審判的日子，脫身免禍。
可是，先知所說的「卑微貧苦」，並不單指物質上貧乏，他指的是，經過了各種浩劫，得到淨化
的「殘存的以色列人」。他說，他們不再行邪惡、不再說謊言，全心依賴 上主。總之，他們是
聖瑪竇福音上所說的「神貧者」。
讀經一這樣說：
地上所有貧乏的、遵守 天主法律的人，尋求 上主吧！你們要追求公義，務求謙誠。
這樣，在 上主忿怒的日子，你們也許能安然免禍。
我要保留你們當中卑微、貧苦的人民，他們將投靠 上主之名。那些殘存的以色列人不
再做惡、不再說謊，他們的口舌也不再欺詐。無論，他們牧放或休息，再沒有人來恐嚇
他們。
本主日彌撒中的讀經二（格前一 26-31）， 恰巧也與彌撒福音的主題相配合。在這篇讀經中
，聖保祿宗徒也強調，耶穌的來臨，給人類帶來新的價值觀。他告訴格林多的信友說，
天主召選了像他們那樣的人，是為了推翻那些自認為重要的人。所以，他叮囑他們，不能在
天主面前有所誇耀；應該感謝 天主抬舉了他們。
聖保祿宗徒這樣說，是因為他注意到，在當時的格林多，流行著一種趕時髦和冒充高雅的風氣
；他恐怕當地的信友受到這種風氣的影響，於是，向他們解釋 天主的判斷與世俗見解不同，
而且，提醒他們，在他們當中有智慧和權勢的人並不太多。
今天讀經二這樣說：
弟兄們：且看你們是怎樣蒙召的；按肉眼來看，你們中有智慧、有勢力的人不多；出身
顯貴的也不多。 天主偏偏選了世人認為愚蠢的，以羞恥智者；又選了世上認為軟弱的
，以羞恥強人；他選了世人所輕視，並認為庸碌、微不足道的，以毀滅那些被認為重要
的；使沒有人能在 天主面前誇口。
你們之所以能在基督耶穌內存在，全靠 天主；也是由於 天主，基督成為我們的智慧
、正義、聖德與救贖，正如聖經所說：「誰要誇耀，就應誇耀主！」
在今日國際社會劇烈變化、人類的價值觀模糊混亂的時代，本主日彌撒讀經所發揮
「 天主召選卑微人」的道理，實在是一帖難得的對症良藥。耶穌並不反對物質文明的進步，
也不反對個人在社會上的成就與成功；但是，他教訓人，要從另一個角度、從他所宣告「未來
的天國」的角度來衡量人間的禍福。從這個觀點看來，一般人所認為不幸的貧窮、懦弱，及受
迫害，卻可能是 天主的降福，可能是人的真正幸福。所以，我們若受到 天主這樣的降福，
應該歡樂，應該謙虛地感激 天主的特別恩愛。
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