安慰，既是 天主的恩典，也是對他人的服務，任何人
不可以自我安慰，否則，將陷入自戀的態度；六月十二
日，在聖瑪爾大之家的清晨彌撒當中，教宗方濟各如此
表示。
教宗強調，為了感受到安慰，需要有一顆開放的心、一
顆神貧的心，不是不義的封閉之心。
當天的第一篇讀經選自《格林多人後書》，聖保祿宗徒
有八次提到安慰；安慰的第一個特徵是不能自給自足。
教宗解釋說，安慰的經驗是一個靈性的經驗，始終需要
他者性才能圓滿；任何人不能自我安慰。
如果，誰試圖自我安慰，他最終將陷入自戀、自我粉飾
、自我表現的態度。
在福音中，我們可以找到很多類似的人，例如，『總是
自我滿足』的法學士、在奢華宴樂中自以為得到安慰的
財主。
而且，法利塞人在祭台前的祈禱更把這種態度淋漓盡致
地表達出來；他說：『我感謝禰；因為，我不像其他的
人』（路十八11）。
教宗指出，他注視著自己被意識形態粉飾的靈魂而感謝
上主。
因此，真正的安慰需要他者性；首先，需要領受，因為
，給予安慰的是 天主， 天主賜予這恩典。
此外，真正的安慰也需要通過他者性才能得到成熟，即
安慰他人；安慰，是從領受恩典到服務他人的過程。
教宗解釋說：真正的安慰具有雙重的他者性：恩典和服
務；如果，我允許 上主的安慰之恩進入我內，那是因
為我需要得到安慰。
為了得到安慰，我必需承認自己有所欠缺；只有這樣，
上主才能來安慰我們，並託付我們安慰他人的使命。
擁有一顆開放的心，既領受恩典又提供服務，實屬不易
，雙重的他者性使安慰得以實現。
因此，我們必需有一顆開放的心；為能心靈開放，我們
需要有一顆幸福的心。
當天的福音即在闡明誰是幸福的人、誰是有福的人。
教宗說：是窮人，他們心靈開放，具有神貧的態度。
是那些哀慟的人、溫良的人，他們心地溫和。
是那些饑渴慕義的人，他們為正義抗爭。
是那些憐憫人的人，他們仁慈地對待他人。
是心裏潔淨的人、是締造和平的人、是那些為了正義、
為熱愛正義受迫害的人。就這樣，只有心靈敞開，
上主才能帶著安慰的恩典和安慰他人的使命進入心中。
反之，封閉之人是那些感覺精神富饒、感到自我滿足的
人；是那些不需要哭泣的人，因為他們覺得自己是義人
；是那些不懂什麽是溫良的暴徒、是那些喜愛不義的惡
人、是那些從不需要寬恕的不仁慈的人；因為，他們不
覺得自己需要被寬恕。
是那些心靈骯髒的人、戰爭的製造者、不愛好和平的人
、是那些從未受到批評或迫害的人；因為，他人所遭受
的不義，對他們而言無關緊要。
這些人心靈封閉，他們不幸福；因為，安慰的恩典無法
進入他們心中，他們也無法安慰他人。
最後，教宗邀請大家反思自己的心靈是否開放，能否祈
求安慰的恩典；然後，將安慰施予他人。
教宗勉勵道，讓我們在今天不斷反思這些問題，並且向
常常試圖安慰我們的 上主表示感謝；只要我們的心靈
能打開一個小縫， 上主就有辦法進來。
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