那時，散乃黑黎布聽人說：雇士王提爾哈卡出來攻打他，就再派使者去見希則克雅，並吩咐
說：「你們要這樣對猶大王希則克雅說：不要讓你所依靠的 天主哄騙了你說：耶路撒冷絕
不會落在亞述王手中！你必聽說過亞述的列王對各國所行的事，將各國完全消滅了。你還能
有救嗎﹖」
希則克雅從使者中接過信來，念了以後，就走進 上主的殿，將那信在 上主面前展開；然
後，希則克雅懇求 上主說：「 上主，坐在革魯賓上面的以色列的 天主！惟獨你是地上
萬國的 天主，你創造了天地。 上主，請你側耳傾聽！ 上主，求你睜眼垂視！細聽那打
發使者辱罵永生 天主的散乃黑黎布的話。 上主，的確，亞述王曾毀滅了所有的民族和他
們的國家，將他們的神像投入火中，因為，它們不是神，只是人手造成的木石的作品，所以
，能被消滅。但是現今， 上 主我們的 天主，求你拯救我們脫離他的手，使地上萬國都知
道：惟獨你是 上主， 天主！」
那時，阿摩茲的兒子依撒意亞打發人去見希則克雅說：「 上主以色列的 天主這樣說：你
既然論亞述王散乃黑黎布向我懇求，我已經俯 聽了你。這就是 上主論他所說的話：熙雍的
貞女輕視你、嘲笑你；耶路撒冷的女子在你背後搖頭。
因為，剩餘的人將由耶路撒冷而出，逃脫的人將由熙雍山而來；萬軍 上主的熱誠必要成就
這事。為此， 上主問亞述王這樣說：他絕不會進入這城，絕不會向這城放射一箭，絕不會
持盾臨於城下，也絕不會起造土堆攻城。他必要由來路回去，絕不能進入這城；上主的斷語
。為了我自己，為了我的僕人達味，我必要保護拯救這城。」
當天夜裡， 上主的使者出來，在亞述營裡殺了十八萬五千人。清晨人們起來，看見遍地都
是死屍。亞述王散乃黑黎布於是拔營， 起程回國，住在尼尼微。
( 列下十九 9 ~ 11，14 ~ 21，31 ~ 36 )
在我們 天主的城池中， 上主至大，應受到讚頌。他的聖山巍峨高聳，是普世的歡喜；
北方中心熙雍聖山，是大王的城邑。 天主居於堡壘的中央，顯自己為穩固的保障。
天主，我們在你的殿裡，沉思默念著你的仁慈。
天主，你的名號遠達地極，你受的讚美亦應該如此。你的右手全充滿了正義。
( 詠四十八【四十七】2 ~ 4，10 ~ 11)
你們不要把聖物給狗，也不要把你們的珠寶投在豬前，怕牠們用腳踐踏了珠寶，而又
轉過來咬傷你們。
所以，凡你們願意人給你們做的，你們也要照樣給人做：法律和先知即在於此。
你們要從窄門進去，因為，寬門和大路導入喪亡；但有許多的人從那裏進去。
那導入生命的門是多麼窄，路是多麼狹 !找到它的人的確不多。 ( 瑪七 6，12 ~ 14 )
今天的福音教導我們說 : 你們不要把聖物給狗，也不要把你們的珠寶投在豬前，怕牠們
用腳踐踏了珠寶，而又轉過來咬傷你們。
聖物、珠寶，指的是神聖的奧理；狗與豬，指的是心懷惡意的人。聖物、珠寶，也可指
我的身體；因為，我的身體是 天主的寓所、是聖神的宮殿。
不要做賤自己；做賤，指浪費、糟塌、摧殘。
暴飲、暴食；過度勞累；為達到所謂的美而整容；都是在損害自己的身體，使自己尊貴
的身體受到摧殘與糟蹋。
身為人，我所擁有的良心和尊嚴也是我的聖物；我不只是有血肉身體的動物，而是，有
良心的人。每一次，我犯罪，就是糟蹋、摧殘自己的人性；好像是把自己的良心給狗吃
掉，使自己達不到 天主所願意我擁有的品行；即使，還沒有達到禽獸不如的地步，也
使自己喪失了成長的機會。
人性愈被糟蹋、摧殘，傷痕就愈多，愈不容易走向美善。
我何時高看自己，輕視別人；將別人的長處和自己的平凡比較，因而嫉恨；總是擔心、
抱怨自己的財產不比別人多，愈發貪婪。。。等等；這些都會摧殘我自己的人性，使我
遠離生命，詠離永生的平安。
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