良善心謙 （特敬耶穌聖心）
「世間沒有比為朋友捨命更偉大的愛了」；基督信徒曾用
不同的比喻來說明這偉大的愛，最初，他們稱耶穌為牧人
；以後，他們把耶穌被刺透的肋膀看做是教會七件聖事的
泉源；到了十八世紀，他們更提倡了耶穌聖心瞻禮；今天
（ 天主聖三瞻禮後星期五），我們慶祝耶穌聖心瞻禮。
在現行的羅馬彌撒經書中，耶穌聖心瞻禮彌撒中的祈禱和
讀經，都以教會的傳統形像，來比擬耶穌聖心的無限仁慈
和愛。
先說彌撒中的祈禱經文，「進堂詠」取自聖詠第三十三篇
，它以 天主像牧人似地保護和撫養以色列子民，來比擬
耶穌基督對我們的無限仁慈： 上主的計畫永恆不變，祂
將救我們免於死亡，在饑饉時養活我們。
「頌謝詞」直接讚頌耶穌的仁慈說：祢的聖子在十字架上
被長矛所刺透，祂敞開的聖心，成了廣施神恩的寶庫，為
我們開啟仁慈和聖寵的泉源；祢使愛火常燃的聖心成為虔
誠者的憩息、懺悔者的投靠。
敬禮耶穌聖心，有三重意義，剛才說的頌謝詞只提到其中
之一，那就是：在耶穌聖心中汲取活水，領受救恩。
獻禮經和領聖體後經分別指出其他兩種意義；獻禮經強調
的是補贖罪過和獲得罪的赦免，經文說：
仁慈的 天主聖父，祢良善無比，愛人至極，竟把祢的唯
一聖子賜給了我們，求祢使我們與祂結合為一，成為蒙祢
悅納的禮品。
領聖體後經所著重的是在弟兄身上報答耶穌對我們的愛，
經文說：仁慈的 上主，我們領受了祢愛的聖事，求祢幫
助我們在世上日益肖似基督，好能在天上分享祂的光榮。
今年是教會禮儀年曆的甲年，聖心節彌撒中的兩篇讀經和
福音分別取自申命紀第七章第六到十一節；聖若望一書第
四章第七到十六節；聖瑪竇福音第十一章第二十五到三十
節；概括地說，其主題是有關基督待人的慈愛及基督對人
的嚴格要求。
我們先從福音說起；福音這樣 說：那時，耶穌發言說：「
父啊！天地的主！我稱謝祢； 因為，祢把這些事隱瞞了智
慧和明達的人，卻啟示給孩童們。
是的， 父啊！祢原來喜歡這樣。
我 父將一切交給了我，除了 父以外，沒有人認識子；
除了子和子所願意啟示的人，也沒有人認識 父」。
「凡勞苦和負重擔的人，你們都到我這裏來吧！我要使你
們得到安息。
你們負起我的軛，跟我學吧！我是良善心謙的，你們的心
靈必將找到安息；因為，我的軛是柔和的、我的擔子是輕
鬆的」（瑪十一25~30）。
在耶穌聖心節的彌撒中，誦讀上面這篇福音，很明顯的，
這是因為裏面有「良善心謙」這句話。
但是，這句話的解釋可並不簡單，必需顧慮到它的上下文
，才不致錯誤。
從它的上下文看來，這句話不但表示基督對人的慈愛，同
時也意味著祂向人提出嚴格的要求。
原來，在我們剛才聽到的彌撒福音記載中，耶穌是在召叫
人做祂的門徒；祂曾批評經師和法利塞人說「他們把沉重
又難以負荷的擔子捆好，放在人的肩上，自己卻不肯用一
個指頭動一下」。
祂是良善心謙的；祂絕不像他們那樣壓迫信賴祂的人。
相反地，祂愛惜祂的門徒，稱他們為勞苦和負重擔的人，
邀請他們到祂跟前來，讓他們安息。
但是，在這篇彌撒福音的記載中，耶穌也談到「祂的軛」
和「祂的擔子」；「軛」和「擔子」不都是嚴厲和沉重的
東西嗎？誰說耶穌對祂的門徒沒有任何嚴格的要求呢？
只不過，耶穌要求的是「愛」，以及由於「愛」便「為人
服務」；因此，「祂的軛和擔子」才是柔和又輕鬆的。
「良善心謙」，也是從前 天主對待祂子民以色列的態度
，在本節日彌撒中的讀經一，梅瑟向以色列子民解釋了這
端道理。
他先向他們陳述 天主對待他們的恩愛：主怎樣揀選了他
們小小的民族做自己的子民、怎樣以施行奇蹟來拯救他們
逃出埃及、擺脫奴隸的生活；然後，梅瑟便向以色列子民
指出，如何報答 天主如此浩大的恩愛。
他勸勉他們遵守 天主的一切誡命。
在梅瑟的教誨中，「良善心謙」有「忠信」的意思；
天主對祂的子民忠信，也要求祂的子民對祂忠信。
讀經一這樣說：弟兄們，你們是屬於 上主、你們
天主的聖民，你們的 天主 上主從地上萬民中揀選了你
們做祂特殊的子民。
上主喜愛你們、揀選你們，並不是因為你們比其他的民族
人數眾多；其實，你們是所有民族中最小的一個；由於
上主愛你們，並為履行祂對你們祖先起的誓，祂才以大能
的手救你們離開為奴之家、擺脫埃及王法郎的手。
所以，你們要知道，只有你們的 天主 上主是 天主，
祂是信實的 天主；對那愛祂、遵守祂誡命的人，祂信守
盟約、施予恩惠，直到千代。
但是，對那恨祂的人，祂必立即報復，將他們消滅；所以
，你們要切實遵行我今天吩咐你們的誡命、法令和規則」
（申七 6~11）。
耶穌聖心節慶祝的是 天主待人的無窮慈愛，在本節日彌
撒中的讀經二裏，聖若望宗徒從 天主對待我們的愛談到
我們彼此間的相親相愛，他以為，基督信徒間的彼此相愛
，是他們愛 天主並被 天主所愛的有形可見的證據。
讀經二這樣說：親愛的弟兄，我們要彼此相愛；因為，愛
是從 天主來的，凡有愛心的人都是從 天主生的，並且
認識 天主；那沒有愛心的人，便不認識 天主，因為，
天主是愛。
天主對我們的愛在這件事上顯示出來，就是：
天主把祂的獨生子派遣到世上來，使我們藉著祂得到生命
。不是我們愛了 天主，是祂愛了我們，而且派遣了自己
的兒子為我們做贖罪祭；這就是愛。
親愛的弟兄，既然 天主這樣愛了我們，我們也應當彼此
相愛。從來沒有人看見過 天主；如果，我們彼此相愛，
天主就住在我們內，祂的愛在我們內才是圓滿的。
天主把祂的聖神賜給我們，所以，我們知道，我們住在
天主內、祂住在我們內。
至於我們，我們卻曾看見過、並且做證： 父派遣了子來
做世界的救主，誰若明認耶穌是 天主子， 天主就住在
他內，他也住在 天主內。
我們認識了、而且相信了 天主對我們所懷有的愛；
天主是愛，誰住在愛內，就住在 天主內， 天主也住在
他內（若壹四 7~16）。
總之，耶穌是良善心謙的：「壓傷的蘆葦，祂不折斷；將
熄的燈芯，祂不吹滅」，祂所啟示的 天主，就是「喜愛
仁愛勝於祭獻」的 天主，祂召叫祂的門徒跟隨祂走這仁
愛的道路；這樣，他們便會獲得安息。
主內的兄弟、姐妹們，今天，我們慶祝耶穌聖心節，特別
恭敬耶穌聖心；耶穌聖心敬禮有三重意義，那就是︰一、
在耶穌聖心中汲取活水，領受救恩；二、補贖罪過，獲得
罪的赦免；三、在弟兄身上報答耶穌對我們的愛。
我們都知道，耶穌是良善心謙的；可是，我們也知道良善
心謙這句話在聖經上的實在意義嗎？
從今天彌撒中的福音和兩篇讀經看來，這句話不但表示
基督對我們慈愛，同時也意味著祂向我們提出嚴格的要求
，這嚴格的要求之一便是，我們基督信徒彼此之間的相親
相愛。
我們中國教友向來十分敬禮耶穌聖心，在我們的教堂和家
裏都可以見到耶穌聖心像，我們常常祈求耶穌聖心說：『
耶穌聖心，矜憐我等』、『耶穌聖心，我依賴爾』、『
耶穌聖心，爾國臨格於中國』。
今天的彌撒更教導我們，敬禮耶穌聖心，便是要一面感謝
耶穌聖心對我們的恩愛，一面遵守祂的命令，去愛和關懷
我們週圍的兄弟、姐妹們。
今天彌撒中的領聖體後經說得好： 上主，求祢使我們所
領受的愛情聖事點燃起心中的愛火，使我們常為祢聖子的
慈愛所吸引，設法在別人身上與祂相遇，力行祂愛的教訓
；基督，我們讚美你；亞孟。
作者：阿德里安．諾桑 聖本篤會神父
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