創十八 20 ~ 21，23 ~ 32；詠一三八【一三七】1 ~ 3，6 ~ 8；哥二 12 ~ 14；路十一 1 ~ 13
各位兄弟姐妹 :
在上一個主日的福音章節中，我們聽到了主耶穌在瑪爾大和瑪利亞家中做客的故事；瑪利亞打破
了傳統習俗，坐在主耶穌脚前聆聽他的話語，瑪利亞的行爲獲得讚賞，因爲，她選擇了聆聽耶穌
的話。相比之下，我們却時常讓很多事情來阻隔我們和 天主聖言之間的來往；聖史路加藉著這
個故事來提醒我們，沒有任何傳統、界綫、甚至是法律能把我們和 天主聖言相隔離。
在上一個主日的讀經一中，我們聽到， 天主如何顯現給亞巴郎，同時，受到亞巴郎的熱情款待
；亞巴郎也在當時被知會，他的妻子將要在翌年生子。
今天的讀經一取自創世紀，有關亞巴郎在 天主前爲索多瑪城求情免遭懲罰的記述。
在今天的讀經章節中，我們聽到， 天主告訴亞巴郎，他要毀滅索多瑪和哈摩辣的計畫；
天主要前往這兩個城市察看人們對它們的控訴是否屬實。我們在此可以看到 天主的寬仁；他不
隨便做出判决。我們也可以從這故事中看到亞巴郎和羅特之間的不同；儘管，亞巴郎只是住在帳
篷裏，但是，他的生活是安定的；可是，住在城墻內的羅特，他的生活却毫無安全感，正是在這
時刻，他的生命將受到威脅。
亞巴郎一直在關心他的外甥羅特，因此，求 天主特別開恩；他相信， 天主不至於漠視城中義
人的死活，因此，他開始爲城中的五十個義人求情；然後，亞巴郎和 天主討價還價，慢慢地把
義人的數目减少到十個。
亞巴郎很自信地認爲，在索多瑪城中至少有十個義人；其實，城中只有羅特的家庭成員可以稱爲
義人。如果， 天主是按照亞巴郎的求情去辦事，這些少數的義人肯定和所有的罪人一同遭到滅
亡的厄運；由此可見， 天主的仁慈遠遠超越了亞巴郎所想像的。
保祿宗徒在哥羅森書中告訴我們，信德和洗禮把我們結合於基督的埋葬和復活中；此時此刻，我
們已經享受到某些復活的效能。
保祿宗徒以債券被釘於十字架上幷被銷毀這一形象給我們指出，藉著基督完全自由地接受十字架
上的死亡，他把我們從罪過中以及一些毫無意義的宗教儀式中釋放出來。
今天的福音章節是有關聖史路加在祈禱方面的要理教導，以滿足門徒們的需要。
門徒們願意藉著祈禱的方式被認出是主耶穌的跟隨者；很明顯地，在那個時代，許多不同的團體
，比如，若翰洗者的團體，藉著他們祈禱的方式來標示出他們的身分。因此，主耶穌教導他的門
徒以一連串的求恩來祈禱，幷在祈禱中以【阿爸】來稱呼 天主；這個稱呼很重要，因爲，它表
達出一份很深的情感。這個祈禱凸顯出主耶穌和 天父的親密關係，同時，主耶穌願意教給他的
門徒這個祈禱，好讓他們意識到，他們與 天父的關係。
在瑪竇福音中，我們有較長版本的【 天主經】或【主禱文】；路加福音中較短版本的
【 天主經】被認爲是比較接近原始的版本。無論如何，其求恩的內容幷不特殊；它們曾出現在
猶太人的祈禱文中，也曾出現在猶太宗教導師的教導中。其不尋常的地方則是動詞所運用的時態
；在猶太禱文中，這些求恩的事項經常是以將來式來表達，這也就是指向末世時代人們所希望得
到的。在主耶穌的祈禱文中，他所運用的是現在式的祈使語氣，指出這是一個命令或要求；這把
祈禱的語氣轉變成十分有自信的要求；這個祈禱是在要求 天主現在就賜下其他人祈求在末日時
賜下的。
這個有關祈禱的要理講授，以一個幽默的故事來做爲結束，主要是在强調，祈禱必須持之以恒。
那位敲門人，沒有因著友誼而得到他想借的三個餅；他之所以得到所需，是因爲持續不斷地敲門
，直到得到爲止。這樣的一個比喻，聽起來有點粗俗；但是，其重點是在告訴我們，祈禱是必須
完全投入與 天主之間的關係。祈禱之人不能懷僥幸的心態，比如，以時辰的運氣來賺得自己所
想要的。對聖史路加來說，祈禱必須是持之以恒，同時，也必須懷有信心；祈禱絕對不是可
有可無的芝麻小事；它更不是爲了提醒 天主將來該爲我們做的事。
藉著今天的三篇經文的啓示，我們可以做出以下三點反省：
（一）藉著祈禱與 天主建立父子關係
通過主耶穌的教導，我們知道 天主恩待每一個人如同他的子女，他就是我們在天上的父親。
父親這個稱呼，對我們來說有什麽意義呢？被我們叫【阿爸】的人，就是生我、養我的那一位。
他一生爲我勞碌，總是把最好的給我；他也願意犧牲自己來保護我、關愛我；可是，我在乎這位
在天上的父親嗎？我是否願意聆聽他的話語，按照他的旨意去行事呢？
主耶穌教我們這個祈禱文，是要我們時時意識到， 天主就是我們的慈父。
（二）祈禱是我們的需要，不是 天主的需要
天主不需要我們去提醒他【我們需要什麽】；因爲，當我們還沒有說出我們的祈求時，
天主早已知道。祈禱，幫助我們和 天主維繫這個父子的關係；通過祈禱，我們意識到自己的
需要，同時，必須靠 天主來供應我們所需的一切。只有那些認識到自己的需要以及
天主是我們的慈父的人們，才會真正地祈禱。
（三） 有求必應的 天主
主耶穌告訴我們，我們的 天主是願意給予、願意開門、願意讓我們找著的慈父。但是，這幷
不意味著 天主給了我們一張空白支票，讓我們隨心所欲。其實，主耶穌只是保證
天主會俯聽我們的祈禱；但是，他沒有向我們保證，我們會得到我們所求的一切。主耶穌的保
證，是爲那些尋求 天主旨意以及天國的人們而提出的。
我們時時在爲生活感到憂慮；但是，主耶穌則邀請我們追求生命更高層次的價值：『你們只要
尋求他的國，這些自會加給你們……你們的父喜歡把天國賜給你們。』（路十二31—32）
我們的祈禱必須要和我們生命中所追求的保持一致；如果，我們是以主耶穌所教導的態度去
祈禱，我們就不必擔心 天主不會應允我們的祈求。
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