求則得
本主日是常年期第十七主日，彌撒中的兩篇讀經和福音分別取自創世紀第十八章第二十到
二十一以及二十三到三十二節；聖保祿宗徒致哥羅森人書第章二第十二到十四節；聖路加
福音第十一章第一到十三節。
本主日彌撒福音這樣說：
有一次，耶穌在一個地方祈禱，停止以後，他的一個門徒對她說：「主，請教給我們
祈禱，如同若翰教給了他的門徒一樣。」
耶穌給他們說：「你們祈禱時要說：父啊 !願你的名被尊為聖! 願你的國來臨 !我們
的日用糧，求你天天賜給我們! 寬免我們的罪過，因為，我們自己也寬免所有虧負我
們的人；不要讓我們陷入誘惑。」
耶穌對他們說：「你們中間誰有一個朋友，半夜去他那裏，給他說：朋友，借給我三
個餅罷 ! 因為，我的朋友行路到了我這裏，我沒有什麼可以款待他。
那人從裏面回答說：不要煩擾我了! 門已經關上，我的孩子們同我一起在床上，我不
能起來給你。
我告訴你們：他縱然不為了他是朋友的緣故而起來給他，也要因他恬不知恥地切求而
起來給他所需要的一切。
所以，我告訴你們：你們求，必要給你們；你們找，必要找著；你們敲，必要給你們
開 。因為，凡求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必給他開。
你們中間那有為父親的，兒子向他求餅，反而給他石頭呢﹖或是求魚，反將蛇當魚給
他呢 ? 或者，求雞蛋，反將蝎子給他呢﹖你們縱然不善，尚且知道把好東西給你們的
兒女，何況在天之父，有不更將聖神賜與求他的人嗎﹖」 ( 路十一 1 ~ 13 )
主內的兄弟姐妹們， 在本主日的彌撒福音裏，聖路加記述耶穌講解有關祈禱的道理。
祈禱，是耶穌宣講中的一個重要主題，四部福音都有記載；在聖瑪竇福音的記載中，
耶穌教訓說：「至於你，當你祈禱時，要進入你的內室，關上門，向在暗中的父祈禱
；你的父在暗中察看，必定報答你。」
這是說在暗地裏祈禱的功效；聖瑪竇也談到在集團祈禱時，耶穌的臨在 :「 你們當中若
有兩個人在地上同心祈禱，我在天上的父必使他們成全，因為，無論在那裏，有兩三個
人奉我的名聚會，我就在他們中間。」
聖若望福音格外強調，「奉耶穌的名」和「住在耶穌內」的人的祈禱的效驗 : 「你們奉
我的名，無論求什麼，我必定成全。」「你們奉我的名，無論求什麼，我必定賜給你們
。」只要是奉耶穌的名而求的，「你們祈求，就必定得著。」
聖瑪竇和聖路加福音都記載了耶穌所教授的「 天主經」；在聖路加福音的記載中，這
是由於門徒們的請求，他們對耶穌說：「主啊！請教給我們祈禱，就像若翰教給了他的
門徒一樣。」向師父請教祈禱的經驗，這原是所有宗教團體的共同慣例與願望；在記述
了耶穌所教授的 天主經之後，聖路加又記錄了耶穌所講的兩個比喻來闡發祈禱的效力。
本主日彌撒的第一篇讀經
上主說：「控告索多瑪和哈摩辣的聲音實在很大，他們的罪惡實在深重! 我要下去看看
，願意知道：是否他們所行的全如達到我前的呼聲一樣。」
亞巴郎近前來說：「你真要將義人同惡人一起消滅嗎﹖假如，城中有五十個義人，你還
要消滅嗎﹖不為其中的那五十個義人，赦免那地方嗎﹖你絕不能如此行事，將義人同惡
人一併誅滅；將義人如惡人一樣看待，你絕不能! 審判全地的主，豈能不行公義﹖」
上主答說：「假如，我在索多瑪城中找出了五十個義人，為了他們，我要赦免整個地方。」
亞巴郎接著說：「我雖只是塵埃灰土，膽敢再對我主說：假如，五十個義人中少了五個
怎樣﹖你就為了少五個而毀滅全城嗎﹖」
他答說：「假如，我在那裏找到四十五個，我不毀滅。」
亞巴郎再向他進言說：「假如，在那裏找到四十個怎樣﹖」
他答說：「為了這四十個，我也不做這事。」
亞巴郎說：「求我主且勿動怒，容我再進一言：假如，在那裏找到三十個怎樣﹖」
他答說：「假如，在那裏我找到三十個，我也不做這事。」
亞巴郎說：「我再放膽對我主進一言：假如，在那裏找到二十個怎樣﹖」
他答說：「為了這二十個，我也不毀滅。」
亞巴郎說：「求我主且勿動怒，容我最後一次進言：假如，在那裏找到十個怎樣﹖」
他答說：「為了這十個，我也不毀滅。」 ( 創十八 20 ~ 21，23 ~ 32 )
這篇讀經講述亞巴郎一再祈求 天主饒恕索多瑪，不要毀滅那城；這是我們大家都很熟識
的故事。讀經中沒有記載索多瑪城結果還是被毀滅了，因為，那城連十個義人也找不出；
卻聲明 天主曾一再答允亞巴郎的請求，降低他饒恕索多瑪城的條件。
在與讀經一的對照下，我們知道，本主日彌撒禮儀教訓的要點是，祈禱的必然效果。
主內的兄弟姐妹們，祈禱的必然有效，這是不容置疑的事實；至於，怎麼說祈禱是必然有
效的，這卻是一個需要解釋的問題了。
第一、我們要知道，祈禱不是魔術； 天主是我們的慈父，他照顧我們的需要，凡是對我
們有益的事，我們求他，他必定賞賜。但是，正因為 天主是我們的慈父，他絕不會把像
石頭和毒蛇那樣有損於我們身體健康和靈魂得救的東西賜給我們。所以，在實際生活中，
我們向 天主所提出的請求， 天主不一定會依照字面的意思完成我們所意願的。
第二、祈禱，有深淺不同的程度的；我們基督信徒的祈禱是「奉耶穌的名」和在「耶穌內」
所做的祈禱；它好像耶穌本人在革則瑪尼山園中的祈禱 :「 我父！若是可能，就讓這杯離開
我吧！但是，不要照我，而要照你所願意的。」「我父，如果，這杯不能離去，非要喝不可
，就成就你的意願吧！」這樣的祈禱，一則表示了我們在實際上所感覺到的願望，再則，更
表示了我們對 天主的絕對信任。
懂得了以上的兩點解釋，我們才能真正把握耶穌所講解有關祈禱的道理。
天主是愛、是我們的慈父，凡是對我們真正有益的事，他一定會賞賜給我們的。我們常常向
天主祈求身體的健康、事業的成功；我們也常為我們的親友祈求 天主；也為我們的國家、
我們的教會以及需要我們關心的人們祈求 天主。在這樣不斷地祈禱中，我們逐漸接近
天主，與 天主的關系更親密，我們便更領會 天主的旨意，更體驗 天主的愛。
接近 天主，與 天主親近，領會 天主的旨意，體驗 天主的愛；這是祈禱的必然效果。
「你們求，必要給你們；你們找，必要找著。」祈禱的效驗真的是不容置疑的。
基督我們讚美你；亞孟。
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