把信仰融入生意中
圖: 山西教友企業家為陳醋添上 天主教味道 。
在《聖經》中，總共有九個地方提到「醋」；雖稱不上
是貶意，不過，好像也不是什麼好事，包括 : 兵士戲弄
耶穌，把醋遞給祂。
然而，山西省有一位做釀醋生意的教友竟用上「聖堂」
二字為商標，一洗醋與信仰的「不良關係」。
公司以「聖堂」做為註冊商標；董事長甄廷安指出，其
用意主要基於兩個方面：
從產品角度看，由於是食品企業、做老陳醋等調味食品
，我們做產品就要堂堂正正、實實在在。
從企業的角度看，我們希望做成百年老店，就像我們對
面一百多年的南天貢教堂一樣，希望讓 天主教信仰能
潛移默化，成為我們的企業文化。
出生於世代教友家庭的甄廷安很自然把信仰融入生意中
，加上近五十位員工大部份也是教友，平常宗教節日，
如 : 耶穌復活節、耶穌聖誕節、本堂瞻禮等，他都會讓
員工放假休息。
他也鼓勵員工在企業的微信群分享信仰方面的一些訊息
和想法。
一九九九年創立的潞城市聖堂食品有限公司，前身不過
是於九二年開始的小型陳醋家庭作坊；如今，甄廷安交
給卅五歲兒子甄曉軍的，不只是生意，也傳承了信仰，
讓他可以在低谷時安然走過。
總經理甄曉軍說：「上一代開始做企業時，只是小家庭
作坊，一窮二白，沒什麼管理經驗；若不是靠著
天主的護佑，他想不到其他原因可以讓他們一步步走到
現在」。
他指出，九九年發生的一件事，令他父親和他都體驗到
天主的護佑。
甄廷安憶述：「我們做醋的工藝中，有一種麩皮的原材
料是用來製麯和配料用；當時，在配料車間有一位組長
陳貴祿也是虔誠教友，他告訴我，麩皮快用完了，只能
多撐幾天，得趕緊進貨。
我心裏是知道；可是，已聯繫了所有供應商，都說沒有
貨」。
他說：「日子一天天的過去，眼見麩皮真的快沒有了，
想著要準備停產；誰料到，就在當天準備下班時，一位
素不相識的人拉著一大車麩皮來到廠裏，很討好地問要
不要麩皮 ? 價格還比市場便宜二分錢。
當時，陳貴祿恰好在旁邊，就嘀咕了一聲：『真是天助
我們啊！』」
在其他的困難時刻，甄廷安會靠自己咬咬牙就挺過去；
有時，實在是無能為力，他會一方面依靠祈禱、一方面
不斷從《聖經》中汲取力量。
在生意順境和特別忙碌的時候，信仰反而最容易被忘記
；正在清華大學進修管理學研究生課程的甄曉軍坦言，
可能會忽略去祈禱和依靠主；慶幸的是，他從小在宗教
氛圍很好的環境中成長，不會失掉信仰。
信仰的實踐難免與商業及官場文化向左，創業之初經常
要應酬，令甄廷安感到很為難；偶爾會迎合、偶爾會逃
避；他發現，這終究不是辦法，後來，就選擇了面對。
他說：「由於我還擔任堂區的會長，在遇到與信仰相左
的情況時，便直接說明自己的身分；有時，也主動說明
自己的信仰，這樣，反而會得到理解，甚至受尊重」。
當有領導或客戶前來時，他還會主動帶他們到隔壁教堂
看看，介紹一些教會的知識；他們也很感興趣。
晉商，通常意義是指，明清五百年間的山西商人，他們
經營鹽業、票號等商業，尤其以票號最為出名。
但是，近一、二十年，中國各地黑心產品、假貨猖獗，
商業道德往往被置之不顧。
山西籍的若瑟神父說，「以前，晉商的傳統，現在，已
反映不出來了」；現在的人，一切以經濟為中心，只為
錢活，整個國內都有這個影響。
甄曉軍認為，現在，從商環境已發生了很大變化，大家
都越來越意識到誠信的重要，「沒有信用，寸步難行，
做得好的企業，大都也是誠信的企業」。
他繼續說，以前，製假、售假很容易；現在，不行、也
不敢了；一方面監管越來越嚴格，更重要的是網絡時代
資訊發達，一旦曝光，企業就會面臨倒閉。
另外，從市場角度來說，產品普遍供過於求，顧客的選
擇越來越多，要求也越來越高。
目前，長治教區沒有像國內一些教區有正式的教友企業
家聯誼會；不過，甄曉軍指出，堂區附近的教友企業家
大都認識，有什麼事情，都互相幫忙、互相照應；經常
去教堂，教會有什麼事情也經常捐獻；近些年更都開始
注重學習聖經，更新自己，從內改變。
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