積蓄天上的寶藏
【福音：路十二32-48】
32「你們小小的羊群，不要害怕！因為，你們的父喜歡把天國賜給你們。33 要變賣你們
所有的來施捨，為你們自己備下經久不朽的錢囊，在天上備下取用不盡的寶藏；那裏，盜
賊不能走近，蠹蟲也不能損壞， 34 因為，你們的寶藏在那裏，你們的心也必在那裏。」
35 「要把你們的腰束起，把燈點著； 36 應當如同那些等候自己的主人由婚筵回來的人
，為的是主人來到，一敲門，立刻就給他開門。 37 主人來到時，遇見醒寤著的那些僕人
，是有福的。我實在告訴你們：主人要束上腰，請他們坐席，自己前來伺候他們。
38 他二更來也罷，三更來也罷，若遇見這樣，那些人才是有福的。
39 你們應該明白這一點：如果，家主知道盜賊何時要來，【他必要醒寤】，絕不容自己
的房屋被挖穿。 40 你們也應當準備，因為，在你們不料想的時辰，人子就來了。」
41 伯多祿說：「 主，你講的這個比喻，是為我們呢，還是為眾人？ 」
42 主說:「究竟誰是那忠信及精明的管家，主人派他管理自己的家僕，按時配給食糧？
43 主人來時，看見他如此行事，那僕人才是有福的。 44 我實話告訴你們：主人必要委
派他管理自己的一切財產。 45 如果，那個僕人心裏說：我的主人必然遲來；他便開始拷
打僕婢，也吃也喝也醉酒。 46 在他不期待的日子，不知覺的時刻，那僕人的主人要來，
必要剷除他，使他與不信者遭受同樣的命運。 47 那知道主人的旨意而偏不準備，或竟不
奉行他旨意的僕人，必然要多受拷打； 48 那不知道而做了應受拷打之事的，要少受拷打。
給誰的多，向誰要的也多；交託誰的多，向誰索取的也格外多。」
經文分析
這個主日的福音選自路十二32-48，感恩祭典所提供的經文分為長式和短式
兩個版本，短式只包含路十二35-40。由這個長式和短式的分別，已經可以
讓我們看出，雖然，整段經文都是耶穌的教導，但是，路十二32-34和35以
後的經文所談論的主題其實並不相同。
路十二 22- 34 耶穌教導的主題是，不要過份的憂心掛慮現世的生活；然而
，由 35- 48 節則是耶穌教導門徒們要時時警醒，準備好以迎接「人子」的
來臨。我們跟隨感恩祭典所提供的長式福音版本對經文略做詮釋。
積蓄天上的財富
耶穌稱呼門徒們為「小小羊群」，要他們「不要害怕」，這些字句大概反
應了初期教會福傳使者的情況；耶穌安慰那些憂心、害怕的門徒們，告訴
他們， 天父已經決定把天國賞給他們，要他們擺脫世上財富的憂心掛慮
，好能得到 天父為他們保障在天上的財富（參閱：路十六 9）。 這段經
文的關鍵字就是「寶藏」；耶穌最後採用一句諺語式的教導：「你們的寶
藏在那裡，你們的心也在那裡」，要求門徒們把他們的心放在天國真實的
寶藏上面。
綜合反省（一）
這段經文提醒初期教會的讀者、福傳宣講者以及今日的基督徒，放下一切
現世的憂心掛慮。耶穌教導我們在更大的脈絡之下，也就是 天主所創造
的世界、所賞賜的生命以及 天父的仁慈眷顧之下，來觀察我們對於現世
的一切事物，使我們因此而領悟，應該更專心於追求 天主的國。耶穌鼓
勵人們要聚集天上的財寶，預設了每個人都將得到 天主所賞賜的報酬。
僕人、主人與管家的比喻
今日福音的第二段經文（35- 48） 是一個關於僕人、家庭的主人和管家的
比喻；這段圖像性的語言，教導人們要時時醒寤。
家僕的態度：時時警醒
比喻的一開始，耶穌告訴門徒們「要把腰束好，把燈點著；如同僕人等候
主人由婚筵回來一樣」。根據猶太文化「把外衣在腰間束好」，所表達的
是準備開始工作與行動的態度；「點上燈」則是在夜間時時警醒的記號
（參閱：瑪二五 1-13）；把門徒們比喻為一群在大門前等候主人回來，隨
時準備為主人開門的僕人，更是非常圖像性的強調時時警醒的態度。
警醒等候的賞報
「主人回來，看見這樣的僕人，他們將是有福的！」意思是，主人將給予
他們獎賞，而且是，以令人驚訝的方式賞報他們：這個主人自己將成為僕
人，服務那些警醒等候他的僕人們（參閱：路二二27；若十三1-17）。
「末日」的遲延
福音經文提到，「主人可能半夜回來，也可能天亮之時才回來。」在敘述
的層面上所表達的是，主人回來的時間遭到遲延；在基督徒團體實際生活
的層面上，則反映出福音團體已領悟到，他們所期待的「末世」並不會立
即實現。因此，這個比喻以耶穌對門徒提出的教導做為結論：門徒們應該
時時刻刻準備好期待「人子來臨」（參閱：得前五2-4；伯後三10；默三3）
；對教會而言則說明，基督徒應不斷的準備好，以期待「人子再來」。
忠信精明的管家
伯多祿問耶穌這個比喻是「為了門徒們，還是為了眾人？」他的問題是指
向比喻的後半段，有關「主人」的部份。
面對伯多祿的問題，耶穌採用修辭學的反問方式間接地回答：「究竟誰是
忠信而精明的管家呢？」耶穌所提到的不再是「家主」，而是「管家」，
這段談話的重點因此轉移為團體的領導者所有的責任和義務，強調那些在
等待主人回來的期間，忠實執行自己職務的人是有福的，主人將授權他們
管理一切財產（參閱：路十九17；格前三14）。
邪惡的管家
耶穌也提出一個相反的圖像；有些邪惡的管家趁著主人遲遲未歸，坐大自
己，自以為是地欺壓其他僕人；當主人回來時，必要嚴厲地懲罰他們。
這樣的懲罰，當然，是對一切人提出的警告；特別是教會團體的領導人所
提出的警告。
恩寵與責任
福音經文最後特別加上一個雙重的諺語，更加強化前面所提出的警告：
「多給誰，就向誰多要；多託付給誰，就向誰多索取。」
凡是知道主人的心意，卻不按著去執行的人，必將遭受更嚴厲的懲罰。
這句警告性的諺語是猶太傳統中智慧文學性的教導，說明一切恩寵都是為
了服務他人；由 天主得到較多賞賜的人，具有較多聰明、才智或能力的
人，應該做出更多的貢獻。
綜合反省（二）
這段福音收集了許多針對門徒們所提出的警告，所關心的問題則是教會的
具體情況。路加運用耶穌的教導警告讀者們，特別是教會中具有各種職務
的人，應該時時刻刻準備好迎接主的來臨，並且，對主所交付的各種職務
提報成果。
整個教會發展的歷史告訴我們，這段教導直到今天仍然具有高度的重要性
；如果，教會的領導人按著這樣的精神服務教會，也就是為自己和信仰團
體積蓄天上的寶藏。
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