門徒的代價
依五十 5~9；雅二 14~18；谷八 27~35
默想
馬爾谷福音長久以來受到忽視，基督徒多喜歡其他三部
福音，他們欣賞瑪竇福音整齊的訓導，有出色的天國大
憲章及各式各樣的比喻，甚方便教導慕道者；路加福音
標榜 天主的慈悲，讓人看出 天主真正的面容，溫暖
了人的心、豐富人的靈修生活；若望福音有深刻的神學
反省，凸出 天主降生成人、住在我們中間，永生能於
現時開始。
馬爾谷福音呢？
好像沒有甚麼特別的貢獻，就連聖師奧思定也認為它是
瑪竇福音的摘要。
直至上世紀，基督徒慢慢發覺到馬爾谷福音的偉大，並
認定是第一部成書的福音。
今天，我想介紹馬爾谷福音一個凸出的主題：『做耶穌
門徒的代價』。
很多人都注意到，福音中，耶穌所問的問題：「人們說
我是誰？」是福音的分水嶺，同時回應福音開始的第一
節：「 天主子耶穌基督福音的開始」。
馬爾谷有計畫地安排今日伯多祿回答耶穌是基督（就是
救主），以及十字架下百夫長的宣認：「這人真是
天主子」，以此回應卷首所言耶穌的身分。
耶穌在斐理伯的凱撒勒雅問這問題有其特別意義，傳統
上，這是個滿天神佛的地方，過去是崇拜巴爾的中心，
當時則加上凱撒崇拜，到處有神殿；在此種環境下，伯
多祿能承認耶穌是救主基督，殊不簡單。
但是，馬爾谷不像瑪竇一樣安排耶穌讚美伯多祿，反而
緊接著講出默西亞將如何，及做為耶穌門徒的代價。
馬爾谷是最強調十字架的福音；他的福音雖處處精簡，
記載苦難卻十分詳盡，他屢次提到耶穌糾正別人對默西
亞的誤解。
伯多祿代表了那些誤解默西亞是光榮的、無上權威的、
甚至是政治性的人物；他被耶穌斥責為撒殫，明顯指出
伯多祿不自覺地做了撒殫的工具，想去改變默西亞謙下
的、受苦的、為人服務的面貌。
馬爾谷筆下的門徒必須是（一）捨棄自己、（二）揹著
十字架、（三）跟在耶穌後面。
（一）捨棄自己
外界的標準往往「標榜為我」，做耶穌的門徒「必須是
無我」，不再以自我為中心，要以基督為中心；對
天主說「是」，對自私的我說「不」，應該效法皈依後
的保祿：「不再是我生活，是基督在我內生活」。
（二）揹著十字架
揹著十字架，代表著艱苦、犧牲，這是愛的代價。
耶穌用十字架彰顯 天父的愛；基督徒要過愛的生活，
難免有痛苦、有犧牲。
耶穌很老實，並無以完美的包裝吸引人做門徒，更從未
許諾信祂後萬事如意、逢凶化吉、百病不侵、考試過關
斬將、生意興盛不絕。
如有人以此吸引人信耶穌，明顯地違背耶穌的意思。
當然，如果人甚麼人也不愛，的確會少很多煩惱、少了
被傷害的機會；不過，如此逃避十字架、逃避為愛付出
，很難再稱自己為基督徒。
（三）跟在耶穌後面
今日福音中，伯多祿站出來、要替耶穌出主意，被耶穌
痛斥，要他退到後面。
基督徒必須以耶穌做他的道路，跟在祂的後面，不要妄
想青出於藍，可以勝過師傅耶穌。
基督徒要相信耶穌開出的道路是最好的，不會有比十字
架更好的道路；也不要想可以走後門，繞過十字架，輕
輕鬆鬆便可到達終點。
今日的福音，馬爾谷第一次透露做門徒的代價，其後，
他不斷重複；我們必須多加注意，以免錯過了馬爾谷的
苦心。
有一位神父在晚年寫了一篇有關自己皈依的文章，提及
自己年輕時曾強烈地感受到 天主的愛，遂加入修會；
但是，隨著日子的流逝，這份感覺不再存在。
在他逝世前不久、在翻譯馬爾谷福音時，特別注意到他
所講做門徒的代價；一旦，發現做門徒的代價，他再次
強烈地感受到 天主的愛，為他而言，是第二次皈依。
讓我們把目光放在馬爾谷福音精彩的地方，做耶穌門徒
，無可選擇地要捨棄自私的我、揹起愛的十字架，跟在
耶穌的後面；若能如此，馬爾谷福音開宗明義的話就在
我們身上應驗：「 天主子耶穌基督福音的開始」。
作者 吳智勳神父
反省與實踐
當時的以色列人對默西亞有那些錯誤的理解？
本主日經文是否幫助你更多地瞭解耶穌是默西亞的意涵？
今天的福音提醒我們，做耶穌的門徒必須注意什麼？
你覺得那一點最難做到、或最常被你忽略的？
信友禱詞
請為貧窮人祈禱
世上有無數的窮人生活在陰暗的角落，除了衣不蔽體、
食不果腹之外，不能上學、居無定所、失業、重病纏身
等等，都是他們的生活限制；祈求人們擁有信德，相信
天主一定照管他們；也讓自己成為 天主的好幫手，將
愛傳遞給身旁的窮人，使他們也享有幸福的生活。
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