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光榮十字聖架

 

戶二十一  4~9;斐二  6~11;若三  13~17

 

在舉揚十字架節,我們光榮基督勝利所用的工具十字架

,曾經是一種酷刑工具因為,基督的愛,它成為勝利的

記號 。

今天的禮儀向我們介紹三篇讀經;但是,只有其中的第二

篇談及十字架。

這篇讀經選自聖保祿致斐理伯人書,敘述基督奧秘的全部

歷程    :  屈尊降卑和光榮獲勝。

福音和第一篇讀經只是借助被豎立的銅蛇間接地談到十字

架。

耶穌向尼苛德摩談話時說,祂自己應該像沙漠中的銅蛇被

起,由此指向舊約希伯來人民出走埃及歷史上的一個悲

劇。

選自戶籍紀的讀經講述希伯來人民行進在沙漠中時發生的

一段故事,他們反抗       天主的計畫和梅瑟的領導,抱怨說

    :  『 你們為什麼領我們由埃及上來、死在曠野 ? 這裏沒有

糧食、也沒有水;我們對這輕淡的食物已經厭惡』。

他們指的這種輕淡食物是瑪納;事實上,它是

天主給予的一種非常奇妙的賞賜。

可是,希伯來人對它厭惡了;人的欲望從來沒有滿足的時

候。

為了教訓這反叛的人群,    天主派了一些有毒的蛇來攻擊

他們;在毒蛇的圍攻下,人們後悔了、認識了自己的罪,

請求梅瑟為他們轉求       天主    :  『我們犯了罪,抱怨了

上主和你;請你轉求       上主,趕走這些蛇』。

於是,梅瑟祈求       天主;       天主指給他如何撤去這種懲罰

:『你做一條火蛇,懸在木竿上;凡是被咬的,一瞻仰牠

,必獲生存』。

我們注意到,       天主在這裏為除掉懲罰所選的工具是一種

惡的象徵,是蛇咬了人,使人們死亡;然而,

天主偏偏又選了蛇,為了喚醒人們的信仰。

誰看著銅蛇,應該想到       天主的仁愛、正義和慷慨;這種

信仰使人與       天主的仁愛發生關係,治癒由此而產生。

在福音中,耶穌對尼苛德摩說:『正如梅瑟在曠野裏高舉

了蛇,人子也應照樣被舉起來,使凡信的人在祂內得永生

』。

梅瑟曾經舉了銅蛇;現在,人子、耶穌要被活生生地舉上

十字架。

『舉起』這個動詞非常重要;若望在福音中用了許多次,

它們全部被用在耶穌的受難和十字架上。

正是用這個詞,福音書作者若望實現了他對神聖十字架的

舉揚,也就是對神聖十字架的光榮;他告訴我們,這不是

下降,是舉起。

十字架,似乎是一個失敗、一位罪人被判極刑;但是,在

耶穌這裏,不再如此,反而是成為愛的極大恩寵、愛的極

大勝利。

因對       天主父的孝愛,耶穌接受了十字架;因為,

天主父願意世界得到拯救,耶穌接受它,也是為了對人類

的愛。

現在,十字架已經成為愛的象徵,再沒有比這更大的愛。

在福音中,耶穌肯定說:『人若為自己的朋友舍掉性命,

再沒有比這更大的愛情了』(若十五13)。

因此,我們應該頌揚十字架;因為,耶穌將它由臭名昭彰

的刑具改變為愛的勝利,這是真正對神聖十字架的頌揚。

在談到人子被舉起後,耶穌馬上又說:『

天主竟這樣愛了世界,甚至,賜下了自己的獨生子』。

耶穌的被舉起,是       天主的恩賜、       天主向世界恩賜自己

的獨生子;也是       天主子的恩賜,子奉獻祂自己的生命,

完美實現       天主父救贖人類的聖意。

在另一段福音中,耶穌向法利塞人說    : 『 當你們高舉了人

子以後,你們便知道我就是那一位』(若八28);也就

是說,在十字架上將展示耶穌的神性尊嚴。

在另一處,耶穌對迷茫的人群說:『至於我,當我從地上

被舉起來時,便要吸引眾人來歸向我』(若十二32);

這是另一種對十字架的頌揚:它對人們強大的吸引力。

當信仰使一個人與耶穌光榮的受難相溝通時,他就會被吸

引向十字架;因為,在那裏可以看到耶穌無限的愛,是愛

戰勝惡與死亡。

在第二篇讀經中,保祿用另一種方式來頌揚十字架;他談

因十字架帶來的頌揚。

就本身來說,十字架,是一個極大的屈尊降卑;保祿說,

基督本是神性的,祂卻放棄做為神那樣被對待,反而虛空

自己、降入奴隸的狀態,成為人中的一位。

不只如此,祂還以更加徹底的方式貶抑自己,祂完全服從

,直到死亡,且死在十字架上.

因此,十字架上的死亡,成為       天主子屈尊降卑的最低點

;事實上,十字架,是臭名昭彰的刑具、是給反叛奴隸的

刑具。

但是,保祿卻肯定地說:『為此,       天主極其舉揚祂,賜

給了祂一個名字,超越其他所有的名字』。

耶穌的十字架為祂帶來了頌揚。

在福音中,耶穌許多次談到:『凡貶抑自己的,必被高舉

』(路十四11,十八14;瑪二十三12;參考瑪十八

14),祂貶抑自己,以一種極致的方式;因此,也高高

地被       天主所舉揚。

保祿在這裏用了一個特別具有表現力的詞,他說,

天主將耶穌極其舉揚。

但是,我們需要注意,祂接受這種貶抑,是為了使其他人

得救;這種貶抑來源於具大的愛,是愛的力量使貶抑帶來

舉揚。

我們需要回到本質點,對於耶穌的奧秘,如果我們不明白

它只能以愛的力量來解釋的話,可能會顯得晦澀;這愛,

來於       天主,被基督全心地接受,而且在十字架的祭獻上

慷慨展示。

天主竟這樣愛了世界,甚至,賜下了自己的獨生子。

耶穌竟這樣愛了我們,甚至,犧牲祂自己,為了使我們得

救;這貶抑帶來了十字架的舉揚。

                                       作者:阿爾貝.范諾怡       耶穌會樞機主教

 

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